氏族谱系属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有1046篇,会议文献有87篇,学位文献有113篇等,氏族谱系的主要作者有谢钧祥、卞孝萱、王鹤鸣,氏族谱系的主要机构有安徽师范大学历史与社会学院、南京大学、龙岩学院闽台客家研究院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 江州义门陈,御赐于唐僖宗李儇时期,兴盛于南唐烈宗李昇时期,繁荣于宋太宗赵光义至宋仁宗赵恒时期。自明代以后,陈旺和陈伯宣关系不清世次不明,究其因则在于误将“异流...
2.[期刊]
摘要: 1949年以来我国家谱存量现逐年增长。随着《1949年以来中国家谱总目》编纂的启动,新修家谱的整理利用迈入全新阶段。安徽省图书馆是少数已实现新家谱典藏—整理—...
3.[期刊]
摘要: 该文围绕宋代宗室裔孙赵氏家族移居澳门的历史溯源,及其在澳门兴办儒学教育、抵制葡人扩张等事迹考述,以及晚清时期赵氏族人在澳门城区的故居——赵家大屋的修复与活化策...
4.[期刊]
摘要: 近年从江西萍乡与南昌搜集到文廷式三篇佚文,分别来自靖安《义门顾山陈氏宗谱》和萍乡《衙背张氏族谱》。三篇佚文均收录在民国木活字刻版的家谱中,共计约二千一百字。此...
5.[期刊]
摘要: 明末清初,部分苗族开始外徙,进入今天东南亚的越南、老挝以及泰国等国家。苗族在清代的跨国迁徙过程中,最先进入的国家是越南,早中期主要从广西迁出,晚期则主要从云南...
6.[期刊]
摘要: 周代及秦汉时代,王室及皇室和豪族非常重视宗族,记述清晰,用之于祭祀及权力和财产的分配与继承;普通民众不讲究所谓宗族。魏晋南北朝时期选官和婚配讲究是否出身名门望...
7.[期刊]
摘要: 晚清时期,湖南武陵地区由杨丕复、杨彝珍、杨琪光、杨世猷四代人所组成的学术家族颇为活跃。这支家族于明永乐年间由江西吉水徙武陵,进入湖南后,主要以读书务农为业。从...
8.[期刊]
摘要: 韦泰真,唐高宗咸亨元年为通事舍人,出自京兆韦氏东眷“阆公房”。《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》皆载其家族世系,而两书记载多有不同。罗振玉、岑仲勉、陶敏、赵超...
9.[期刊]
摘要: 未见载陈元光将卒名单的陈元光将卒后裔有两个来源。既有由于信仰陈元光而成为陈元光将卒后裔,如云霄吴姓与白石丁姓;又有因为被认为信仰陈元光而被视为是陈元光将卒后裔...
10.[期刊]
摘要: 南宋名儒陈景肃后裔谱系始见《清漳志》,其祖先谱系始载万历元年《漳州府志》,为后世方志所沿用。其后裔仅其子陈縡、陈植可信,但事迹无考。其谱系建构始于明代中后期,...
11.[期刊]
摘要: 姚培谦,字平山,出身金山望族,躬逢康乾盛世,恪守向学尚志的宗风,人与文俱高。其一生,四易其名:姚培本、周廷谦、姚廷谦、姚培谦,而以姚培谦之名最为世人所熟知。培...
12.[期刊]
摘要: 青海乐都和甘肃岷洮地区同属河湟地区,明清之际赵土司在河湟地区颇具影响力。青海赵土司家谱得知赵土司原岷州籍,而岷洮地区当时属唃厮啰后裔管辖,目前影响力较大的赵天...
13.[期刊]
摘要: 源远宫是明清时期陕西鄠县一处"佛、道、儒"三教合一的民间秘密宗教场所."王重阳收徒郝大通"等彩画内容是其具体表现.源远宫古建彩画展示了民间宗教文化的包容性,它...
14.[期刊]
摘要: 随着宗族意识的盛行与家族关系的强化,清代兴起了编修家谱的浪潮。曲阜孔氏因其特殊的家族地位,在家谱编辑活动中格外强调宗族意识。概而观之,孔氏家谱的编辑方式主要将...
15.[期刊]
摘要: 随着宗族意识的盛行与家族关系的强化,清代兴起了编修家谱的浪潮.曲阜孔氏因其特殊的家族地位,在家谱编辑活动中格外强调宗族意识.概而观之,孔氏家谱的编辑方式主要将...
16.[期刊]
丽江木氏世系问题新证——以陈钊镗《木氏宦谱·后序》所见资料为辨析
摘要: 自《有关丽江史地的文献》一文1912年发表后,学界多认为最早提出丽江木氏世系问题的是法国东方学者爱德华·沙畹.但是,清丽江知府陈钊镗为《木氏宦谱》(图谱)作有...
17.[期刊]
宗族组织在地方、民族与国家关系中的现代机能——以下房子村满族T姓宗族的田野调查为例
摘要: 现代社会中,满族不断地根据社会环境的变迁,持续构建着自身的生活方式和价值观念。满族的宗族组织与民间信仰有着互构共生的密切关系,是构成满族社会最为重要的因素之一...
18.[期刊]
摘要: 寒门出身的萧氏家族跃升皇族后,萧氏子弟纷纷进王封侯,出任地方州郡,并逐渐习练文学和经籍才能,以便能颉颃其他文化家族。萧氏子弟先后出任福建州郡,为地方的发展带来...
19.[期刊]
摘要: 轮船招商局司事人唐道绅私设长裕泰装船行,至欠招商局水脚一万余金;又伙开栈房,倒账逾二万两,招至李鸿章命会办马建忠严办,乃至一班粤人亦遭遣散。此唐道绅向来被学界...
20.[期刊]
谱牒档案中蕴藏的中华传统文化——从《陇西堂李氏家乘(李集苏北鲁南各房各支)》历次修谱序谈起
摘要: 家谱是中华传统文化的重要载体,是传承家礼文化的有效路径。家谱中所蕴藏的家族文化是中华民族传统文化的集中体现,其中又以家训、族规等更为精华。在新时期社会主义文化...
1.[会议]
摘要: 《木氏宦谱》具有的史料价值早已得到学术界的公认与重视,百多年来,中外有关学者在相关研究中都注意利用其材料.中国古代家谱的名称有多种,有称之为家谱、家乘、家牒的...
2.[会议]
摘要: 族谱是以血缘为脉络的宗族世系之书,它有敬祖先、睦宗族、遵伦理、厚风俗等作用.闽台族谱诸多存在同宗同源记载,是体现两岸亲缘关系的重要凭证.闽台族谱对接是践行“两...
3.[会议]
摘要: 象雄与吐蕃的关系研究是藏学研究的重要空白点之一,新近发现的《太阳王系和月亮王系》无疑对象雄与吐蕃的关系研究具有很大帮助。所以,《太阳王系和月亮王系》中《月亮王...
4.[会议]
摘要: 以云南大理白族地区近40年来新修家谱为研究文本,探讨了白族新修家谱对传统家谱体例的继承、延续和创新及其体现出的多方面价值,分析了新家谱存在的弊端,旨在为白族新...
5.[会议]
摘要: 明代著名学者杨慎于嘉靖年间谪戍云南永昌卫后,为丽江纳西族木氏土司家族木公于正德年间所修的《木氏宦谱》写有一序,全文近1500字.此序既有中国古代宗谱序一般应有...
6.[会议]
摘要: 江氏家族与河西地区的家学文化魏晋南北朝是一个战乱频繁、民族矛盾复杂的动荡与分裂时期,正统的官学日趋没落,家传世授成为相对于学校教育有时要来得更为突出、更有特点...
7.[会议]
摘要: 武威不仅是中古时期河西走廊上最大的城市,而且也是丝绸之路民族融合的场所,东西文化交流的荟萃之地.历史上有许多民族在武威生活定居,或是经由武威东去西往.尤其是在...
8.[会议]
摘要: 李延寿编撰的《北史》,虽然被列入二十四史之中,却因其采用家传体例而屡受学界诟病.然而,家传体例恰恰符合十六国、北朝至隋朝的社会形态,能够反映分布各地的华夏人民...
9.[会议]
摘要: 明末清初,湘黔边地腊尔山一带还是“化外”之地;雍正时,这一地带被拓疆设厅;道光时,松桃杨芳在“自叙家谱”中通过祖先记忆,建构了一个源于关中、精忠报国的先祖体系...
10.[会议]
摘要: 清水江流域民族地区诸多家族均有家谱,这些家谱引官方文告以教育子弟,主纂者及历代文人撰写的序跋可弥补方志之缺,一些谱牒中收录大量图录对于研究区域文化具有重要参考...
11.[会议]
摘要: 李唐氏族问题历来聚讼纷纭,焦点在于李氏究竟族属是胡是汉,世系真伪,然甚少关注其追尊老子为始祖的历史渊源。事实上,李唐认同陇西李氏固然是祖先认同的一件大事,而认...
12.[会议]
明代徽州族谱的史源考察——以《王源谢氏孟宗谱》、《珰溪金氏族谱》为中心
摘要: 在明清史研究中,族谱是最为庞大的史料群之一.不过,传统的明清史研究,族谱的利用并不广泛.其中很重要的原因,就是明清时代由宗族主持编纂的族谱被认为是一种私籍,不...
13.[会议]
摘要: 黔江孙氏是明洪武年间因军事屯戍而由江苏移民到黔江的一大姓族,历经600多年的发展,成为黔江的一大望族.这里仅对其入黔的原因、发展及对黔江社会经济发展的作用作粗...
14.[会议]
摘要: 为了查清"蔡伦有传人、有后代"的传闻,耗时6年多查看碑石资料,翻阅户籍档案,逐镇、逐村、逐户调查走访.调查显示,蔡伦确有后裔,汉水流域上游的陕西省汉中市现生存...
15.[会议]
摘要: 宋代永嘉薛氏,《宋史》有传的就有好几个人,其重要人物及直旁亲关系有名的就达50多个人,但人们对这一文化大家族的研究长期乏人关注.温州图书馆现存万历三十五年薛继...
16.[会议]
摘要: 英桥,即英桥里,明、清时期归属永嘉县华盖乡二都.永嘉县濒海地区的居民,历史上长期从事盐业生产.在《新唐书》中即已出现"永嘉盐监"之名,①宋代以后则为永嘉盐场(...
17.[会议]
摘要: 悠久而漫长的人类史,却是一段辉煌而记载十分模糊的历史,因此才有"家之有谱,犹国之有史也"之叹.今天以国家文化工程项目之名,集思广益,汇各方力量,收集、汇编、续...
18.[会议]
摘要: 作为少数民族的族谱,钟大焜所主编的福建《钟氏族谱》体现了世系特征、民族特征与族群认同,与汉族族谱对比存在着一些差异,作为汉化的一种文化符号,该族谱有着重要的史...
19.[会议]
摘要: 本文以畲族家谱为例,对其概况进行梳理,并阐释对其进行整理研究的意义.20世纪初,著名史学家梁启超在《中国近三百年学术史》中,对开发谱牒资源的价值作了精辟论述:...
20.[会议]
摘要: 本文以朝鲜民族的姓氏、家谱、亲戚为主要内容,阐述其渊源和特征.指出在朝鲜民族的家族生活习俗中,姓氏和族属成为鲜明地表现民族传统的、注重血缘意识的一种文化符号和...
1.[学位]
摘要: 宣仁太后高氏(1032-1093),小字滔滔,北宋宋英宗皇后,安徽蒙城(今安徽蒙城)人,曾祖高琼为宋初名将,父亲高遵甫官至北作坊副使,母亲曹氏是北宋元勋曹彬之...
2.[学位]
摘要: 渤海高氏是中古时代的士族高门,高欢家族自称出自渤海高氏,近几十年来学者们大都倾向于认为高欢家族谱系是出于伪造,但是近年又有学者提出史传中记载的高欢家族谱系是真...
3.[学位]
摘要: 自纪传体问世以来,史传如雨后春笋般发展,所谓“夫纪传之兴,肇于《史》、《汉》,盖纪者编年也;传者,列事也。”①迨至明清时期,徽州家谱编修正处于兴盛阶段,各宗族...
4.[学位]
摘要: 清代徽州作为一个典型的宗族社会,其家族观念强烈,家谱编修较前代更为兴盛,进一步实现普及化,家谱量数以千计。清代徽州家谱编修体例日趋成熟,人物传记成为家谱中重要...
5.[学位]
摘要: 刘书年,字仙石,号竹史,河北献县人,曾任贵州贵阳府知府。目前学界对刘书年本人及其着述内容的研究方面,还存在着极大的空白。因此,本文通过整理、比较刘书年着述及同...
6.[学位]
摘要:
本文以19世纪末到21世纪初的宁波官桥陈氏家族作为研究对象,分析该家族近百年间的发展变化及由此而来的家族转型。
全文共分为五章,第一章为陈氏家族族源...
7.[学位]
摘要: 玉田韩氏家族在契丹政权内部地位极其显耀,从首代韩知古辅佐耶律阿保机开基立业,到三代韩德让携手承天太后创建中兴盛世,在契丹政权有极大的影响力,与皇族耶律氏和后族...
8.[学位]
摘要: 谱碑是刻有宗族谱系信息的石质媒体,以其内容形成的所谓碑谱,是中国谱牒发展的特殊类型和阶段性产物。鲁中山地民间现存丰富的碑谱文献,为研究山东宗族乃至华北宗族提供...
9.[学位]
摘要: 吴中贝氏家族自明中叶迁入苏州,历数代繁衍,家族求富与求贵的努力一直延续到近代,是苏州有名的世家大族。吴中贝氏在编修家谱、建祠祭祖及建立义庄等方面不遗余力,这是...
10.[学位]
摘要: 川沙黄氏早在南宋时期就定居于川沙地区,明清之际黄氏家族形成了崇文尚义的家风,如黄中松、黄烈、黄元吉祖孙三人对经学有深入的研究,黄煜、黄培因、黄燡荣有诗歌文稿流...
11.[学位]
摘要: 本文以江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村为田野调查点,并且充分利用当地族谱、布告、田野调查报告等文献资料,通过曾廖两姓宗族成员自身当下的生活实践和其历史上关于风水...
12.[学位]
摘要: 武乡县程氏家族于元末至正年间从河南迁居武乡信义村,崛起于明末清初。武乡县程氏家族是当地有名的大族,发展至今已传二十八世,对武乡县程氏家族的发展进行研究有重要的...
13.[学位]
摘要: 河西地区的吴允诚家族是明代历时最久、影响较大的达官家族,它是在明代宽松包容的民族政策之下逐渐兴起的。其家族居地经历了数次变动,最初由亦集乃路迁至凉州,后定居于...
14.[学位]
摘要: 有元一代,赵氏作为汪古部重要的官僚世家之一,其军政活动、社会交往及文化倾向的形成与发展极具典型性,是研究元代军事制度、政治制度和民族政策及文化变迁的重要家族个...
15.[学位]
摘要: 本文以光绪与民国两次修撰的丰城上点《杨氏族谱》及地方志资料为史料基础,辅以其它历史文献,探讨明代中叶以后杨氏的家族发展与商人群体崛起和发展的轨迹。从族谱资料来...
16.[学位]
摘要: 苏州申氏家族随宋室南渡而定居于此。申时行以前,申家在苏州一带几无地位可言。而自申时行“大魁天下”,申氏族人便科甲不绝,成为苏州地区乃至江南一带科举世家的代表,...
17.[学位]
摘要: 本文旨在讨论一个非晋阳籍的士人家族是如何以晋阳作为家族聚居地在北魏进行发展的,其间涉及家族谱系构造,家族地域身份转变后异地重新构建乡里势力及家族发展问题。魏晋...
18.[学位]
摘要: 唐史孝章家族在9世纪时崛起于魏博而显赫一时,但学界对其族属及活动的认识尚不充分。在族属方面由于史料记载的歧异,学界存在奚族说、粟特说、突厥说和回纥说的争论,本...
19.[学位]
摘要: 明代以来世居庄浪卫,历经明、清、民国三代的甘肃永登鲁氏家族及其鲁家军是同期历史上中央政府经略治理西北边疆的一支重要政治力量和军事劲旅。现存4个时期5个版本的鲁...