曲艺艺术属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有775篇,会议文献有72篇,学位文献有113篇等,曲艺艺术的主要作者有吴文科、刘晓伟、马志伟,曲艺艺术的主要机构有上海师范大学、中国艺术研究院、上海师范大学人文与传播学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 曲艺是由民间口头文学和歌唱艺术经长期磨合、发展,最终形成的一种艺术表演形式。其唱本向人民大众传递出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值理念。因...
2.[期刊]
摘要: 流传于山西省泽州县境内的泽州四弦书,2011年5月23日被国家列为第三批非物质文化遗产。本文通过分析泽州四弦书的基本板式曲调,总结出泽州四弦书传统作品的特征。
3.[期刊]
摘要: 文章采用文献法与民族音乐学田野调查方法,对萍乡春锣研究的现有成果进行梳理与分析。研究发现,目前学界对萍乡春锣的研究存在明显的不足:一是缺乏新视角、新理论、新方...
4.[期刊]
摘要: 徐州琴书是我国三大琴书之一(其他两个是北京琴书和山东琴书),有着动听的歌声和多样化的曲牌,2008年,徐州琴书成功被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。本文以...
5.[期刊]
新媒体视域下上海非遗曲艺的传播与传承路径研究——以上海说唱为例
摘要: 保护与传承我国非物质文化遗产对提升人民文化自信,增强文化认同感具有重要意义。上海说唱作为上海市的非物质文化遗产之一,距今已有近一百五十余年的历史。它融合多种曲...
6.[期刊]
摘要: “零陵渔鼓”是传统文化的活化石,是中国民俗文化的重要组成部分,具有丰富的音乐价值、民俗文化价值。本文通过对湖南省零陵渔鼓文化进行现场采风,走访国家级非物质文化...
7.[期刊]
摘要: 河南是中原地区重要的省份之一,文化底蕴深厚。中原文化在这里与诸多来自周围不同地区的文化相融合,由此产生了极具特色的中原音乐。本文主要采用文献分析法、调查法等研...
8.[期刊]
摘要: 尽管新冠肺炎疫情继续时有反复,但是2021年度中国曲艺的发展状态,较之2020年度总体有所好转。为庆祝中国共产党成立100周年普遍开展的主题性创演,成为本年度...
9.[期刊]
摘要: 宝鸡西府曲子是集民间曲艺和戏曲表演为一体的艺术形式,它的曲调、歌词等具有丰富的历史价值和现实价值,既雅俗共赏又刚柔相宜,是陕西宝鸡地区的民间文化缩影,2008...
10.[期刊]
摘要: 手稿“记录本”这一书写形式在现代蒙古族说书技艺的传承中发挥着重要作用。本文通过梳理和分析现代蒙古族说书艺人的手稿记录本类型、记录方式和口头说唱中发挥的作用,认...
11.[期刊]
摘要: 戏曲艺术是中国传统文化的瑰宝。它的传承与发展,服务于坚定文化自信、建设社会主义文化强国的战略大局。文章梳理中国戏曲艺术的发展历史,分析当前中国戏曲艺术传承发展...
12.[期刊]
摘要: 在曲艺的舞台上,“行当”实际上是将各种姊妹艺术的结合点或核心,也就是将各种不同的艺术元素汇集起来,熔铸成一个统一的、有机的整体——“曲艺”。同时,在传统文艺的...
13.[期刊]
摘要: 苏北大鼓作为我国非物质文化遗产的重要组成部分,在漫长的历史发展进程中蕴含着丰富的文化背景,为苏、鲁、豫等地区的人民群众提供了良好的精神文化享受方式。本文大体概...
14.[期刊]
摘要: 评书是中国传统的语言和表演艺术。评书艺术不仅源远流长,其发展的过程也彰显了历史的厚重感和传奇性。千百年来,评书艺术逐渐形成了讲演结合的表现形式,兼具自由度和程...
15.[期刊]
摘要: 苏北琴书是我国传统文化和艺术体系中的重要组成部分,也是我国劳动人民在传统民间音乐方面的智慧结晶,在我国文化发展中产生了一定的影响。苏北琴书是不断变化的城市精粹...
16.[期刊]
摘要: 作为清代弹词的代表作,《再生缘》在文学史上的影响非常大。特别是其中所塑造的孟丽君这个人物形象尤为出彩。孟丽君对当时男尊女卑的社会现象充满抗拒心理,提出了男女平...
17.[期刊]
摘要: 马街书会具有鲜明的中原曲艺文化特色,是中原地区民间曲艺文化贸易和交流的缩影。其运作模式主要是:书会状元的评选与亮书、写书;地方民俗曲艺的加盟与展演;火神庙宗教...
18.[期刊]
摘要: 以安徽省非物质文化遗产淮北大鼓为研究对象,以新媒体为研究视角,运用民族音乐学的研究方法,对淮北地区人民群众的生活习俗、地方文化、社会变迁与发展等方面进行分析。...
19.[期刊]
摘要: 作为宿迁市的“市粹”,苏北琴书的大部分曲目来自宿迁人民的日常生活,十分贴近人民经历,极容易引起共鸣,其将各类说唱艺术的特性完美地进行了融合,代表了宿迁市独有的...
20.[期刊]
摘要: 受传统史传观的影响,直至20世纪初经由鲁迅等人的尝试,曲艺研究才真正进入现代学者的视野,郑振铎、阿英、老舍、顾颉刚等均为之倾注心力,但规模化的曲艺研究还是在1...
1.[会议]
摘要: 胜浦宣卷,它是胜浦当地以“宣讲宝卷”为特色的民间曲艺,是古代江南佛教民间音乐在当今的遗响,在胜浦千年沿袭,至今不衰,已同现代文明相融合。至今仍活跃在胜浦四邻八...
2.[会议]
摘要: 目前,群众文化生活丰富,戏曲下乡演出也很频繁。但宣卷仍面临着止步不前的停顿状况。曲调的创新是传承宣卷的主要手段,表演形式多样化,可增添宣卷的生命力,政府的文化...
3.[会议]
摘要: 宝卷和其他曲艺形式有一点是不同的,在人们的心目中,它往往和宗教相联系。这是现在的宝卷研究者、传承者、整理者在现实的各项工作中十分要注意的问题。希望这种珍贵的、...
4.[会议]
“海丝”文化生态圈中的“非遗”保护与传承发展——以“陈三五娘”故事的文献整理与研究开发为例
摘要: 有闽南人的地方就有"陈三五娘"的传说.曾广泛流布于闽南、粤东、港台、东南亚乃至日韩等地的经典传奇"陈三五娘",在"基型触发"下"孳乳展延",曲中有戏、戏中有曲...
5.[会议]
摘要: 兰州鼓子是具有悠久历史的民间曲艺奇葩,曾是兰州地区家喻户晓的文化娱乐形式.但近年来,受工业化、城镇化及流行文化冲击等因素的影响,兰州鼓子面临严重的生存危机和失...
6.[会议]
摘要: 众所周知,敦煌学是一门以地名学的学问或者说综合性的学科集群.自1900年6月22日(清光绪二十六年农历五月二十六日.—说为1899年)莫高窟第16窟的藏经洞(...
7.[会议]
摘要: 河州贤孝是流行于古河州地区,由汉族盲艺人用三弦伴奏表演的民间口头说唱艺术形式.河州历史上是多民族迁徙、杂居、融合、互化的关系史.贤孝的产生与河州特殊的历史、社...
8.[会议]
摘要: “非主流相声”是中国社会转型期出现的独特的民间艺术,它的产生得益于转型期社会大众的消费需求与言说欲望,也得益于互联网等新传媒的兴起.自居“非主流”的演员们将这...
9.[会议]
摘要: 广州湾,始名于明末.原指南三岛外海一带的渔村、海湾等.1898年4月,法国借口“停船趸煤”向清政府提出租借广州湾要求,次年11月,法国胁迫清政府签下《广州湾租...
10.[会议]
摘要: "相声"是一种人们喜闻乐见的艺术形式,它以其独特的魅力给人们带来了很多欢笑.但近些年来,随着相声回归剧场,越来越多的人们接触到相声、了解到相声,却发现原本让捧...
11.[会议]
摘要: 相声不单是娱乐,更属于汉语言文化的范畴,是中华民族文化的瑰宝,越是民族的也才是世界的.20多年来,我作为非遗传承人,己举办了十届收徒仪式,中外弟子几百名,把相...
12.[会议]
摘要: "末伦"是广西西南部壮语南部方言德靖土语区靖西县、德保县及与之相邻的那坡、龙州、天等、大新等县交界一带的民间艺术,在学术界被划入"曲艺"、"说唱文学".它曾经...
13.[会议]
摘要: 孝义三弦书是本土盲艺人依托方言、借助古调、采用三弦伴奏来说唱故事的民间传统曲艺品种.这一古老的民间艺术,语言直白易懂,书调亲切诱人,表演简朴便捷,风味独树一帜...
14.[会议]
摘要: 非物质文化遗产保护和优秀传统文化传承是并行不悖的重要工作,习近平主席自党的十八大以来,发表了一系列关于弘扬优秀传统文化的重要讲话,可以说习近平主席系列讲话的精...
15.[会议]
摘要: 一般而言,"字清"(即咬字清楚)是南音和昆曲曲唱共同的基本要求,但是,在具体的曲唱实践中,泉腔南音在部分字音的归韵方式上却明显有别于昆曲.其集中体现在南音的传...
16.[会议]
摘要: 曲艺是很重要的艺术形式,其拥有至少500个具体品种的庞大表演艺术门类.贵州至少在汉代便有了曲艺的存在.清末,贵州洋琴、青岩唱书、黔北草书等已经成熟.如何培养高...
17.[会议]
摘要: 本文通过对四川省曲艺研究院原创四川扬琴《情怀》获得"第七届中国曲艺牡丹奖"节目奖的成功经验的分析研究,探讨了四川曲艺的复兴之路关键在于改革创新等论题.现在迫切...
18.[会议]
摘要: 山西是是戏曲艺术的摇篮,也是戏曲文化的大省,戏曲文物之丰富,戏曲剧种之多,在全国首屈一指,但是,随着社会发展和时代变迁,戏曲剧种面临着萎缩消亡的现状.要发展好...
19.[会议]
摘要: 通过翻阅了大量的独脚戏资料,本文就独脚戏中"唱"的传和发展问题,主要从音乐唱腔的角度,作一点简单的分析总结.演唱时注重唱腔的原有风格,有时也对某些流派唱腔或歌...
20.[会议]
摘要: 本文通过阅读浙江省曲协征集的"曲艺"论文,感触颇多,以“评弹”为例,探讨了曲艺工作者应该对于“曲艺”以及自己所从事的“曲种“的特质深入了解,与其他舞台表演艺术...
1.[学位]
摘要: 襄垣鼓书是晋东南地区最具代表性的说唱曲种之一,它在清朝中叶发展成熟并开始兴盛,由“鼓儿词”和“柳调”两种唱腔体系组成,2008年被列入国家级非物质文化遗产名录...
2.[学位]
当传统遭受现代文化的冲击——“太和清音”生存困境与发展方式的调查与研究
摘要: 太和清音唱腔柔美,曲调清丽,令人精神境界备受陶冶和升华,具有极高的艺术价值。2006年太和清音被列入为安徽省非物质文化遗产名录。近年来,太和清音赖以传承与发展...
3.[学位]
从“妖档”到“妇女之光”——近代社会变迁下的普余社女弹词研究
摘要:
苏州评弹是一门古老而优美的说唱艺术。近代以来,苏州评弹以其雅俗共赏的文化内涵,深深浸润在江南社会中,成为江南民众日常生活的重要组成部分。
民国初年,...
4.[学位]
摘要: 中华传统文化是中国特色社会主义文化的有机组成部分,是当代中国马克思主义文化理论发展过程中的构成要素。陕北说书是陕北民间艺术中的重要文化品类,是我国传统文化的优...
5.[学位]
摘要: 评书是我国民间传统的口头文学形式之一,兼具口头性、叙事性和表演性的特点,直到今天,始终以散文叙述的口头表演形式活跃着。单田芳是我国当代重要的评书艺术家,他的评...
6.[学位]
摘要: “海州五大宫调”孕育在连云港(古称海州)这样一个历史悠久、文化积淀深厚的古城,它吸收了扬州及两淮的多种音乐文化元素,在长期的社会发展进程,在连云港自然环境、人...
7.[学位]
摘要: 淮海琴书属于传统地方曲艺,又被称作“苏北琴书”“扬琴书”“打蛮船”等。1952年淮海琴书传入涟水,“文革”前的60年代一度达到辉煌,琴书艺人的社会地位也得到了...
8.[学位]
摘要: “白局”作为南京地区唯一的方言说唱曲艺,距今已有600多年的历史,是一种运用南京方言进行演唱的极具地方特色的民间说唱艺术,对于研究南京的历史文化和地方民俗具有...
9.[学位]
摘要: 民国时期随着社会风气的开放,越来越多的女性演员登上戏曲舞台。女性登台表演戏曲,逐渐成为民国剧坛一道靓丽的风景线。对民国女性戏曲演出的研究,是民国戏曲史研究的重...
10.[学位]
摘要: 晚明时期,编选出版了三种选本型格律谱:《南音三籁》、《太霞新奏》及《吴骚合编》。这三种选本是由文人编选的、用于文学赏读、指导清唱的曲体文学选本;此外,每种选本...
11.[学位]
摘要: 本论文以明末清初(1615-1722)嘉兴一府七县(嘉兴、秀水、嘉善、崇德、桐乡、平湖、海盐)曲家为研究对象,综合考察彼时该地区曲家及其戏曲活动的时代背景、地...
12.[学位]
摘要:
本论文将以延边朝鲜族自治州非物质文化遗产传承人姜信子为研究对象。
首先,姜信子对于朝鲜族非物质文化遗产的传承及创新,具有划时代里程碑的意义与贡献。不...
13.[学位]
摘要: 常德丝弦是湖湘文化和荆楚文化孕育出来的一种具有明显地方特色的曲种,起源于明清,是以常德老高山街为中心的常德方言(属北方语系)演唱。它贴近群众、贴近生活、贴近现...
14.[学位]
摘要: 河洛大鼓是河洛文化经典突出代表之一。所谓河洛文化,是指起源于以河南洛阳为中心的河洛一带的地区文化,其也是中华文化的源头之一。而所谓河洛大鼓,是指一种以说和唱为...
15.[学位]
摘要: 中国传统曲艺是中华民族文化的瑰宝,其作为中华民族传承的一部分,是中国传统文化历史传承的重要方式。河洛大鼓在河南豫西一带的地方曲种中占有十分突出的地位。其所演唱...
16.[学位]
摘要: 河南坠子起源于开封①,因用坠子弦(坠琴)伴奏而得名,简称坠子。②从其产生(约1827年)到1914年80多年发展中,说唱艺人全部为男演员,直到1914年开封市...
17.[学位]
摘要: 曲艺是我国的一种特殊的艺术形式,我国的曲艺艺术形式丰富多彩,许多曲种的孕育和流传,并未局限于其产生的区域范围内,而是辐射到了其他更远的区域。在先秦时代,就出现...
18.[学位]
摘要: 常德丝弦是首批国家非遗项目,因其源流久远,曲调优美,唱词典雅,在国内外广受好评,并且一度在各类比赛和活动中获得大奖。常德丝弦在时代的发展当中,将城市文化深刻蕴...
19.[学位]
摘要: 长子鼓书流行于有“曲艺之乡”之称的上党地区,是长子本地土生土长的一种民间说唱曲艺,以本土方言说唱。在传统曲艺趋向衰落的今天,它仍焕发出新的生命力,作为长子的一...
20.[学位]
摘要: 兰州鼓子的传承与保护问题一直受到学界与地方政府的高度关注。本文以兰州鼓子国家级传承人魏世发为研究对象,通过口述史、人类学等学科相关理论建构研究方法,从魏世发学...