亚洲哲学属于《中国图书分类法》中的二级类目,该分类相关的期刊文献有1301篇,会议文献有62篇,学位文献有231篇等,亚洲哲学的主要作者有邬焜、金忠浩、史少博,亚洲哲学的主要机构有延边大学、复旦大学哲学学院、北京大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 以1911年《善的研究》初次发表为标志,西田几多郎开创了日本最早的独创性哲学。通过利用西方哲学的基础概念与论证说理方式,西田成功将独具东方思想特色的哲学体系推...
2.[期刊]
摘要: 日本江户时代民间最大的私塾咸宜园通过开设汉诗课程进行道德教育,这种以诗为教的教育模式的形成与江户私塾存在的门人行为放浪问题,以及塾主广濑淡窗的汉诗观、儒学和诗...
3.[期刊]
摘要: 日本明治维新后,一方面,随着技术的发展,文明开化的实施,新文明推进了国民“公德”水平的提高;另一方面,日本近代自明治时代后期开始,随着国民“公德”水平的不断提...
4.[期刊]
摘要: 针对日本学界以往关于中国学论述中那些由于依靠西方中心主义框架而造成的各种偏见、歧视和歪曲,沟口雄三为构建“真正自由的中国学”,一直立足于认识日本自身、处理日本...
5.[期刊]
摘要: “自然”概念为道家所创,其在中国传统思想和语言中的基本含义是“自己如此”“自然而然”等。近代以后,上述传统含义发生改变,出现了“自然界”的意义。“自然”概念的...
6.[期刊]
摘要: 汤川秀树的科学观与科学思维深受道家思想的影响。受老子道论的影响,汤川秀树推论物理学的发展是一个旧理论不断地被新理论取代的过程;受庄子“浑沌”论的引导,汤川秀树...
7.[期刊]
摘要: 神道教乃日本本土宗教,即便在战后因一系列宗教政策出现了一段“裂变期”,它仍有很强的生命力与存在价值。当下,日本保守势力为转移国内矛盾、减少内部摩擦,便利用宗教...
8.[期刊]
从《论语古今注》看丁若镛的实学思想——儒家文献的海外传播与研究举隅
摘要: 朝鲜王朝后期,朱子学僵化,代表儒教崭新学风的实学出现,至丁若镛得以集大成。丁若镛的实学思想在解经中主要通过两条路径得以体现,一则对经典原文本身的求证,二则对于...
9.[期刊]
摘要: 从人类社会历史发展的进程看,资本主义制度是造成生态危机的直接根源。但从人自身的角度反思生态危机的根源也是有意义的话题。实践活动造就了人自身,人怎样生活就怎样存...
10.[期刊]
摘要: 中华优秀传统文化是中华民族传承和发展的根本,是中国特色社会主义文化的源头。“为什么人”的问题是把握文化形态的精神实质与内在逻辑的落脚点,“以人民为中心”的文化...
11.[期刊]
摘要: 日本是马克思主义传入中国的主要渠道之一,而日本的马克思主义思想又来自何处?对此,国内学界的探讨还不够深入。今年是“第一次日本共产党”成立100周年,值此时机,...
12.[期刊]
近代以前“日本哲学”的有无之辨——以明治至昭和前期的代表性言论为线索
摘要: 日本学界虽然没有直接讨论过“日本哲学”的合法性问题,但在日本学者间也存在着相关的论述。从明治初期至昭和前期的日本学界,关于“日本哲学”出现了以不同研究对象而阐...
13.[期刊]
《资本论》的“一种空白”——不破哲三论马克思再生产与经济危机理论
摘要: 马克思在《资本论》中反复强调了生产与消费之间的矛盾是资本主义经济危机的根源,然而对这一根源是如何被发现的,生产与消费间矛盾的运行机制是怎样的,以及这一矛盾如何...
14.[期刊]
摘要: 如何重新认识日本战后“和平宪法”的历史重要性,是事关整个东亚乃至全球国际政治的议题。在日本思想家竹内好针对日本战后宪法的批判中,包含着他对宪法原则的独特理解:...
15.[期刊]
摘要: 朱子的“《易》本卜筮之书”命题在近世东亚易学史上影响深远。在朱子卜筮说的基础上,日本儒者伊藤仁斋结合其所创“古义学”中严斥卜筮的观念,试图将《周易》分割为“卜...
16.[期刊]
摘要: 贯穿朝鲜半岛传统社会的文化信仰有两大体系:以男性为中心的儒家文化信仰和以女性为中心的巫俗信仰。巫俗信仰因其不合理性、非伦理性、非经济性,在朝鲜朝受到儒教文化的...
17.[期刊]
摘要: 在荻生徂徕的“古文辞学”视域内,他的“管仲论”并不是简单地评价管仲,而是在批判中国宋儒朱熹和日本江户古义学派创始人伊藤仁斋的“管仲论”基础上形成的新论。在他看...
18.[期刊]
摘要: 在东亚儒学史上,韩国儒学最突出的一个特点是拥有数量众多的图像与图说,这是深究韩国儒学不可回避的领域。周敦颐《太极图》作为一种抽象图画,因其够简洁而概括力极强,...
19.[期刊]
摘要: 东亚复古思潮中的代表人物伊藤仁斋,以自觉性批判的方式试图跨越朱子学而直返孔孟之道,创建了返古开新的古义学。位于古义学核心纲领“性道教”中的德·性论,在批判朱子...
20.[期刊]
摘要: 与平子友长的物象化不同,望月清司的交往异化并没有充分考虑使用价值的维度。平子友长的物象化概念建立在《资本论》价值形式理论基础上,它具有包含关系规定与特征规定、...
1.[会议]
摘要: 本文共收集到以《朱子语类》为对象或以《朱子语类》相关文献为对象的研究论文三十二篇。将其分为“版本考证及版本研究”、“语言学”、“哲学”和“文学评论”四个方面。...
2.[会议]
由「湖洛論爭」到《朱子言論同異考》——韓元震義理思考與學術建構
摘要: 韩元震为十八世纪朝鲜后期「湖洛论争」重要人物,后人关注所在,不免集中于双方见解,乃至于后续的影响.然而韩元震于其师权尚夏过世之后,不仅总结论点,确立宗旨,更延...
3.[会议]
摘要: 韩国的"东学"标榜的是有别于儒学、不同于佛教、不同于韩国固有传统思想,标榜的是不同于象征着现代西方文明"天主"思想.然而,东学又离不开儒学、佛教,以及韩国固有...
4.[会议]
摘要: 儒学在东南亚地区传播具有鲜明、突出的特点:首先,从传播学的视角来看,东南亚地区的儒学传播是一种文化传播;并且主要是以人为载体和媒介的传播,以华人移民为载体的传...
5.[会议]
摘要: 本文考察了印尼孔教的缘起和发展历史,以西方宗教学关于制度型宗教的定义作为判断标准,判定印尼孔教是制度型的宗教,是中国儒学/儒学的宗教化。印尼孔教以活生生的事例...
6.[会议]
摘要: 本文介绍儒教在韩国的历史发展上,非但负担着决定性的角色,而且其伦理道德与规范可说是生活的轨道。在韩国儒学史上,可以区分儒学的传承时期和学术内容:先秦儒学导入其...
7.[会议]
摘要: 21世纪是以东亚·中国为中心的新时代,儒家文化传统在21世纪将起到至关重要的作用.中国和韩国应该将儒家传统文化予以继承和发展,并为21世纪人类文化的发展做出贡...
8.[会议]
摘要: 本文介绍了儒学在印尼的兴起过程及改革形势,分析了儒学两派分化的原因,阐述了儒学在印尼发展陷入低谷及开始复兴的具体状况。总之印尼儒学推广,可以通过多种途径如:学...
9.[会议]
摘要: 起源于中国,强调家庭和社会的"德治",儒家思想对包括越南在内的很多国家都产生了深远的影响,它在引导这些国家和地区接受儒家思想核心价值观的同时,还允许他们创造属...
10.[会议]
摘要: 日本武士阶级掌握政权的镰仓时代(1192-1333)以来武士信仰禅宗.一直到江户时代(1603-1867)武士阶级的导师都是禅僧.朱子学派在中国排斥禅宗.朱子...
11.[会议]
摘要: 衆人所知,一般所称之宋明理学发生于宋代.宋代可说是理学的创建时期.但至于明代宋明理学分为以程朱为主的理学与以陸王为主的心学,因此明代可说是理学的分化或是发展时...
12.[会议]
摘要: 以晦庵朱熹(1130-1200)所集大成之宋代理学,北传元朝,那时候,高丽朝,比较积极之引进理学,但是由于高丽的环境,即宗教(佛教)以及,政治,社会,不足吸引...
13.[会议]
摘要: 丽末鲜初正处于新旧王朝更替之际,此时朱子学作为新的理论学说传入韩国后,开始分化为重视义理的保守势力和重视现实问题的革新势力.两派立场上的差异,源自各自对性理学...
14.[会议]
摘要: 王阳明集儒家心学之大成,融通儒释道思想,实现了中国传统文化的推陈出新.他的"心即理"、"心外无理"、"知行合一"、"致良知"等学说,在中国和日本、韩国三国的哲...
15.[会议]
摘要: 本文的目的不是阐释中国古典哲学中的“道”,而是以中国古典哲学中的“道”为视角,来考察苏美尔文明中的“道”,苏美尔人称之为‘`me"。这个词在楔文文献中出现频率...
16.[会议]
摘要: 三枝博音技术哲学思想是在马克思技术哲学思想和辩证唯物论基础上,受到中国《天工开物》和德国的康德、黑格尔等思想的影响形成的.他主张技术是作为过程的手段,提出并阐...
17.[会议]
东亚儒学视域中的刘宗周与郑齐斗"性"学思想比较——以《学言》和《存言》为中心
摘要: 本文以蕺山的《学言》和霞谷的《存言》,为文本依据,阐论二人共同关注但又有差异的“性”学思想,以蠡探东亚儒学演进的内在理路,进而反思地域的民族的文化交流与互动的...
18.[会议]
朝鲜前期(15-16世纪)士林派的学问正统性强化——文庙从祀运动
摘要: 简单整理了为强化朝鲜前期士林的集权名分和学问正统性的文庙从祀运动。随着士林派16世纪正式进入中央政界,开始投身于强化学问的正统性。在士林派继承从内心反对新王朝...
19.[会议]
摘要: 本文拟探析饶鲁对《论语》的诠释,以揭示其对朱子思想兼具继承性与批判性的双重特点,显示饶鲁的思想特色及其意义。饶鲁对《论语》的诠释,既有继承阐发朱子学的一面,亦...
20.[会议]
摘要: 朝鲜时代在地士族超越政治理念和哲学思维体系,将性理学与日常生活中的规范和伦理体系相结合.对此,在各种社会组织和自治规范中也反映了性理学名分.从古代开始自然形成...
1.[学位]
摘要: 平等是社会发展过程中的重要现实问题,文明社会愈来愈关注如何尽可能消解不平等,平等意味着不同的主体对某个对象具有同等的分配诉求。当前学界主要围绕“什么的平等”、...
2.[学位]
摘要: 克里希那穆提是二十世纪著名的印度哲学家、教育家,对西方哲学和宗教的发展产生了很大影响。经历两次世界大战的他一生奔波演讲,致力于把人们从恐惧和混乱中解放出来,去...
3.[学位]
摘要: 自古以来,人皆渴望快乐。但快乐似乎让人困惑,甚至让最为富有、显赫与强大的人困惑。看看周遭,我们发现,僧侣是快乐的,甚至连君主也乐意把自己变成僧侣。僧侣告诉我们...
4.[学位]
摘要: 随着全球生态问题的日益加剧,尤其是战后日本国内公害问题的频频发生,环境污染和生态危机为当前社会发展带来巨大挑战,成为了人们关注的中心,引发了社会各界关于环境问...
5.[学位]
摘要: 沙溪金长生是朝鲜中期著名的性理学家和礼学家,对推动朝鲜中后期礼学的发展起到举足轻重的作用。16-17世纪社会政治混乱,社会纲纪和伦理意识遭到极大忽视。沙溪为重...
6.[学位]
摘要: 李栗谷作为李朝时期朝鲜半岛著名的哲学家,不论是对朝鲜半岛哲学的发展,还是对朱熹理气心性论的研究,都做出了巨大的贡献。自朱熹之后,理学家的研究内容都是在朱熹所建...
7.[学位]
摘要: 从哲学诞生伊始,人类就没有停止过对宇宙、自然、人生的思考与探索,对知识真理、人生意义的永恒追求。奥罗宾多哲学致思的总趋向就是世界本质、人生价值。奥罗宾多对世界...
8.[学位]
摘要: 李栗谷是朝鲜理学的代表人物之一,为李朝时期的朝鲜朱子学的发展做出了卓越贡献,他对朱熹的哲学思想做出了较为准确的诠释,并继承和发展了朱熹的思想,对朝鲜朱子学的发...
9.[学位]
摘要: 理气关系问题是朱子学的基本问题。朝鲜王朝时期的性理学,大致可分为“主气论”和“主理论”。在高丽末期,朱子学传入朝鲜逐渐被士大夫阶层所接受最终成为支撑朝鲜王朝的...
10.[学位]
摘要: 尤庵宋时烈(1607~1689)是17世纪朝鲜王朝的性理学者,哲学家,思想家,政治家。尤庵宋时烈主要继承和发挥了朱子,栗谷,沙溪的学说。在其中对尤庵影响最大的...
11.[学位]
摘要: 退溪和栗谷作为同时期两位朝鲜朱子学的代表人物,其修养论都是对朱子学的继承和发展,只是侧重点有所不同,退溪主“敬”,从“治心”和“敬工夫”的修养方法来复其“性”...
12.[学位]
摘要:
李柬(1677-1737),字公举,号魏岩,是朝鲜朝时期著名性理学家。李柬出身于两班贵族,其思想主要集中在著作《魏岩遗稿》中。
李柬在继承程朱理学和...
13.[学位]
摘要: 阴阳道是日本化的阴阳五行思想及与其有关的一系列祭祀、占卜、念咒实践活动的总称,它的实质是以祭祀祈福为手段、以驱邪避难为目的的现世宗教。阴阳道是日本的原始阴阳意...
14.[学位]
摘要: 何为武士道?广义的武士道便是生存之道。它不仅贯穿了武家社会几百年的时光,更让日本流尽了鲜血。狭义的武士道直到江户时代才真正成型,世人所熟识的武士道即此狭义武士...
15.[学位]
摘要: 儒学是中华文化的重要组成部分,儒学思想更是中华数千年政治、历史、伦理道德等思想的集合体。儒学自身散发着独特的魅力,并对中国社会的发展有着极其重要的影响。儒学在...
16.[学位]
摘要: 20世纪60年代以来,工业经济与资源矛盾不断上升,生态问题日益恶化,人类面临着工业文明以来严峻的环境危机甚至生存危机。世界许多学者就这个问题进行分析,提出解决...
17.[学位]
摘要: 本文对鸟居龙藏在中国的人类学进行了研究。鸟居龙藏是日本引人瞩目的人类学家,也是20世纪举足轻重的人类学家、考古学家,他的一生留下了丰富的学术宝藏。鸟居龙藏一生...
18.[学位]
摘要: “市民社会”作为一个重要的哲学概念,已经成为了一个世界性的研究课题。日本的“市民社会派”形成于二十世纪六十年代。在日本马克思主义学界中,望月清司是“市民社会派...
19.[学位]
摘要: 本文以广松涉对马克思异化理论的研究为题目,主要是想深入理解广松涉所提出的“异化超越论”。研究广松涉的思想可以借鉴他对问题的分析与思考的方式方法。在广松涉的研究...
20.[学位]
摘要: 被誉为历史唯物主义的奠基之作的《德意志意识形态》在马克思主义哲学史上具有极为重要的地位。对《德意志意识形态》中诸多范畴的研究,例如对异化、市民社会、生产力、交...