布教、传道、仪注属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有405篇,会议文献有10篇,学位文献有65篇等,布教、传道、仪注的主要作者有刘国芳、金微、何忠林,布教、传道、仪注的主要机构有金陵协和神学院、兰州大学、暨南大学中国文化史籍研究所等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 明末清初在华天主教会为适应中国习俗,创造出司铎佩戴祭巾这一中国特有的礼仪实践.本文先探讨在华天主教会和罗马教廷就授予佩戴祭巾这一特别许可的问题展开的交流,再分...
2.[期刊]
摘要: 明末清初在华天主教会为适应中国习俗,创造出司铎佩戴祭巾这一中国特有的礼仪实践。本文先探讨在华天主教会和罗马教廷就授予佩戴祭巾这一特别许可的问题展开的交流,再分...
3.[期刊]
摘要: 近读倪西赟刊于《生命时报》题为《最好的奖牌》一文,颇有感触,今将原文转录于下供大家一起分享:在西班牙举行的一场自行车赛上,快到冲刺阶段,车手纳瓦罗紧随埃斯特万...
4.[期刊]
摘要:
5.[期刊]
摘要: 亲密感的建立需要天主的爱与能力我来自一个传统小康家庭,我母亲因原生家庭的关系,造就她较为强势。我父亲因人生中一连串的打击挫折,使他逐渐选择用酒精来忘却痛苦。印...
6.[期刊]
摘要:
7.[期刊]
摘要: 人陷在堕落中,充满问题,唯有耶稣能拯救我们。但是人们寻寻觅觅,到处在寻找一个救世主,来拯救自己;主耶稣却走遍各城各乡,寻找拯救可怜的人们。不来到耶稣面前,我们...
8.[期刊]
摘要: 4月9日至12日,云南省天主教两会组织昆明、大理、昭通三个教区的神职人员参加2019年四旬期年度避静。昆明教区马英林主教与来自全省三教区的28名神父参加。此次...
9.[期刊]
摘要: 价值观里看''公正''公正就是公道在心,不偏不倚,公平正义,权益共享。指社会主义平和正义,以人的解放自由平等权利和获得为前题,是公民一直以来向往与追求,是国家...
10.[期刊]
摘要: 在日常生活中,我们已经习惯了这样的理念——要懂道理,才能做的好。所以,我们总是对耶稣的一句著名的圣言理解不透。这句圣言是———''耶稣见了,就生了气,对他们说...
11.[期刊]
摘要: ''在逾越节庆日前,耶稣知道他离此世归父的时辰已到,他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。''(13:1)若望福音以一篇简短的序言隆重地拉开了耶稣受难的序...
12.[期刊]
摘要: 我主上主,唯有祢是天主:祢的话是真理,是祢向祢的仆人许诺了这些恩惠。求祢如今就祝福祢仆人的家室,使他永远在祢面前存立:因为是祢,我主上主所预许的;因此祢仆人的...
13.[期刊]
摘要: 信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。因这信德,先人们都曾得了褒扬。因着信德,我们知道普世是藉着天主的话形成的,看得见的是由看不见的化成的。因着信德,亚伯...
14.[期刊]
摘要: 你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事,不该思念地上的事,因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主...
15.[期刊]
四川省天主教“两会”在全省五教区举办教区管委会和基层爱国会负责人培训班
摘要: 为全面推进新时代我省天主教政治思想建设,树立"四个意识",增强"四个自信"、坚持"两个维护"、推进国旗等"四进"宗教活动场所。夯实我省天主教爱国主义思想基础,...
16.[期刊]
摘要: 有一位年轻的女孩子,错过了报考期限,直接去见主教,说要当修女。主教问为什么。女孩子说,因为修女都是修长而美丽的女性。主教再没问什么,说,你对修女有这么美好的印...
17.[期刊]
摘要: 前言教廷圣职部于2016年12月8日颁布了修订后的司铎培育基本方案——《司铎圣召的礼物》1。这个文件的第五章,主要讲述了大修院修士——未来司铎一一的培育范围。...
18.[期刊]
摘要: 明末来华传教士利玛窦基于自身对“理”与“人性”的认识,在评述《孟子》“生之谓性”章的哲学意涵时,将朱子的“理有偏全”说改编成了“性之偏正”说.虽然朱子在不同时...
19.[期刊]
摘要: 5月,我们来到察尔汗盐湖,美丽的盐湖在蓝天下焕发着生机。很难想象在1958年7月15日,15名工人和4名干部在察尔汗盐湖支起了一顶“马脊梁”帐篷,迈出了我国钾...
20.[期刊]
摘要: 在"中国礼仪之争"的背景下,西方天主教传教士山遥瞻、 德理格、 马国贤等三人进京效力于清廷,分别在天算、 音律、 绘画等领域取得成就,体现了中西文化的交流碰撞...
1.[会议]
摘要: 英、法、美、俄等西方帝国主义国家依仗其强大的坚船利炮先后于1840年和1856年对我国发动了两次侵略主权和领土完整的鸦片战争,迫使清朝政府签订了一系列丧权辱国...
2.[会议]
摘要: 吉夫人(Mrs.Cleveland Keith)是鸦片战争后较早来到中国上海的美国圣公会女传教士,以其杰出的著述成就成为早期女传教士的代表人物.吉夫人于185...
3.[会议]
摘要: 近代,传教士在西方列强侵略中国并签订不平等条约的背景之下进入中国内地传教.作为西方文化代表的基督教,在中国滇黔川边传播过程中对苗族社会文化变迁产生了重要影响。...
4.[会议]
摘要: 西学的传入与传播,是16世纪以来中日两国历史进程中的共同现象。但就西学的传播主体而言,两国之间有明显差异:在中国,直到甲午战争前,传播主体都是以传教士为主的西...
5.[会议]
摘要: 1877年,英国浸礼会参与了丁戊奇荒期间在青州府境内的赈灾活动.赈灾结束之后,英国浸礼会的信徒人数并未出现明显增长,在青州的宣教环境也未发生过多的改善.188...
6.[会议]
摘要: 本文阐述了利玛窦的生平,介绍了他对当今世界的影响以及对于中西相互了解的推动。与对峙性的行为方式不同,利玛窦在日常言行中更注重建立和睦的彼此关系。他知道如何耐心...
7.[会议]
摘要: 在耶稣会利玛窦神父的《天主实义》发表七十多年之後,入华方济会石铎禄神父沿用教义问答的模式,出版了《初会问答》一书。在对中国文化诸多因素深入研究基础上,该书运用...
8.[会议]
摘要: 适应性传教策略是明末到中国的耶稣会传教士制定下的令其在华顺利传教的重要策略,然而中国历史发展到清代,统治者内部矛盾及危机一再显露,而不幸的是耶稣会士却卷入了其...
9.[会议]
摘要: 绥远地区相当于今天内蒙古自治区锡林郭勒盟、乌兰察布市、呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔盟市及阿拉善盟.按清代来说则是绥远城将军所辖区域的乌兰察部盟、伊...
10.[会议]
摘要: 近代传教士有关青海地区调查资料,是了解近代青海地区社会关系的重要方面,从中可以窥知近代传教士对青海地区传教的策略或方针。其内容不仅详尽记录了青海的地势、山川、...
1.[学位]
摘要: 中国内地会(China Inland Mission,CIM),也称中华内地会、内地会,是一个跨宗派跨国籍传教士所组成的来华差会,是晚清民国来华新教差会中人数...
2.[学位]
摘要: 《圣经》汉译问题导致的“God”汉译问题一直是困扰近代来华新教传教士的问题。狄考文作为近代来华的传教士代表对这一问题也进行了研究和讨论,1901年至1902年...
3.[学位]
近代中国妇女宣教运动研究——以东方女子教育促进会和英国圣公会女部为中心
摘要: 本文从中国基督教史和性别史的交叉视角出发考察近代中国妇女宣教运动,重点分析东方女子教育促进会和英国圣公会女部的传教事业和本土女信徒的活动,通过对档案史料和相关...
4.[学位]
摘要: 第二次鸦片战争后,依靠不平等条约的庇护,西方来华基督教教会纷纷将传教的触须进一步伸向华北和中国腹地,美以美会女布道会也加入了这一行列。该会成立于1869年,是...
5.[学位]
摘要: 本文以S镇内十四个自然堡内的胡仙信仰实践主体“大仙”为研究对象,透过对十六位“大仙”的“顶仙”历程的调查,试图对“存封”的乡土信仰的复兴现象进行深入了解,并进...
6.[学位]
摘要: 作为内陆省份江西的近代基督教活动往往不被重视,江西许多地方都有着浓厚的基督教传统。江西自明朝时期就已有基督教(天主教)的传播,而基督教(新教)直到九江开埠以后...
7.[学位]
摘要: 自1807年马礼逊来华后,到1949年近150年的历史中,来华的传教士难以计数,他们在华的活动对中国历史的进程造成深远而又复杂的影响。早在晚清时期就有学者开始...
8.[学位]
摘要: 晚清以降,西学东渐的序幕再度打开,传教士的作用也日益引起学者的关注和重视。作为基督会第一位来华并在华活动四十余年的传教士,马林在布道、行医的同时笔耕不缀,与中...
9.[学位]
摘要: 宗教之间的交流与对话自宗教产生以来便存在。就中国的基督教和伊斯兰教而言,自基督教开展穆斯林宣教以来,两者互动便更加频繁。基督教在中国的穆斯林宣教既是基督教“福...
10.[学位]
摘要: 近代以来,中西之间的文化交流比以前更加频繁。容闳得益于这一潮流,学习了西方文化,并参与到中西文化交流中。本文运用相关历史文献探讨容闳为西学东渐和东学西渐所做的...
11.[学位]
摘要: 本文以基督教传教士为研究对象,探讨传教士对辛亥革命的观察、思考和分析。关于辛亥革命,传教士留下了相当丰富的史料,包括教会期刊文章、传教士书信、日记、差会报告,...
12.[学位]
摘要: 在新教来华的一百多年间,基督教会的文字出版事业始终都是传教士工作的重点。出版和福音被紧紧地联系在一起。在华传教士利用出版的力量传播基督教,同时利用在华的印刷社...
13.[学位]
摘要: 基督教自一进入中国便开始了其本色化的历程,华人基督徒作为基督教在中国本色化的主体,在基督教本色化历程中发挥着应有的作用,特别是当基督教在中国经历种种冲击之后,...
14.[学位]
摘要: 无论是在俄罗斯还是在中国对俄罗斯东正教传教士团在北京的活动、士团的特点进行详实、全方位研究是研究各个时期中俄国关系的前提。俄罗斯东正教传教士团在中俄对外关系和...
15.[学位]
摘要: 基督教是世界三大宗教中传播范围最广、信徒最多的宗教。在全球化的背景下,基督教传教运动的主要特征是把传统伊斯兰教地区定为传教的重点区域,把穆斯林皈依基督教作为重...
16.[学位]
摘要: 十九世纪末,传教士的传教策略日益世俗化。传教士除了积极地参与公共事业等世俗性活动之外,还通过创办实业,吸引信徒,从而达到“实业传教”的目的。蒲鲁士在兴化布道二...
17.[学位]
摘要: 鸦片战争之后,天主教与新教在福州“异域邂逅”。二者同宗同源,故以“弟兄”称之。本文以传播学角度,从传播主体、受众、教义、传播策略与手段、传播效果等传播要素方面...