伊斯兰教史属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有307篇,会议文献有5篇,学位文献有42篇等,伊斯兰教史的主要作者有彭年、李华英、杨晓春,伊斯兰教史的主要机构有南京大学元史研究室/民族与边疆研究中心、中国社会科学院、中山大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 中国北方草原少数民族契丹族建立的辽(907—1125年)纵横草原、大漠与传统汉地,积极汉化并发扬佛道儒教法,对中国北方的经济、文化开发起到了非常重要的影响和作...
2.[期刊]
摘要: 伍麦叶王朝的缔造标志着伊斯兰政治体制由民主选举制向封建世袭制的转变,伊斯兰世界随之进入了封建社会.伴随政治体制的变迁,伍麦叶王朝因时制宜,在社会管理、农业、商...
3.[期刊]
摘要: 伍麦叶王朝的缔造标志着伊斯兰政治体制由民主选举制向封建世袭制的转变,伊斯兰世界随之进入了封建社会。伴随政治体制的变迁,伍麦叶王朝因时制宜,在社会管理、农业、商...
4.[期刊]
摘要: 伊斯兰教的中国化是一个循序渐进的历史过程,从云南学派的概念入手,对伊斯兰教云南学派的中国化进程作解构与论述,首先探讨了伊斯兰教云南学派学法成立的可能性,进而追...
5.[期刊]
摘要: 济宁地区是典型的运河区域,明代是济宁地区漕运水利建设的重要时期,漕运水利建设的发展直接影响了济宁地区的水神信仰文化。水神信仰的对象、水神庙宇的选址、水神的信仰...
6.[期刊]
摘要: 济宁地区是典型的运河区域,明代是济宁地区漕运水利建设的重要时期,漕运水利建设的发展直接影响了济宁地区的水神信仰文化.水神信仰的对象、水神庙宇的选址、水神的信仰...
7.[期刊]
摘要: 伊斯兰教的中国化是一个循序渐进的历史过程,从云南学派的概念入手,对伊斯兰教云南学派的中国化进程作解构与论述,首先探讨了伊斯兰教云南学派学法成立的可能性,进而追...
8.[期刊]
摘要: 定州塔又称开元寺塔,也被称为敌塔.它位于河北省保定市定州,始建于北宋初期.定州塔建于1052年,是定州近千年历史中最高的建筑,高83.7米.直到最近几年,定州...
9.[期刊]
摘要: 明末清初,社会动荡不安,回族社会贫富分化现象日益明显,王岱舆在广泛学习中国传统文化,赞赏和肯定儒家文化的基础上,糅合伊儒文化,试图从思想理论上探寻解决贫富分化...
10.[期刊]
伊儒会通:伊斯兰中国化学术史述评——兼论人类学的进路及文明对话
摘要: 伊斯兰自唐代传入东土,在中国有1300多年的历史,经长期的文化适应和伊儒汇通,明清之际涌现出一批回儒学者及其书写的汉文译著,成为伊斯兰中国化的重要历史资源和文...
11.[期刊]
摘要: 阿拉伯半岛和中国的文明对话源远流长,地理、经济、文化上的因素决定了两个地区为了全人类的共同利益而相互交流、融合的必然性,两地的交流往来自公元651年正式开始以...
12.[期刊]
摘要: 本文通过采访和查阅相关资料,较系统地梳理了汉水上游勉县回民穆斯林移民历史、明清时期回民村落人口分布和经济特征、回民清真寺的历史变迁及勉县老城穆氏家族等的历史与...
13.[期刊]
摘要: 王阳明在批判吸收既往的人性思想的前提下,构建了一套以气为基础、以良知为核、以至善为目标的天道性命相贯通的人性思想。王阳明的人性思想试图消除宋儒二元人性论的紧张...
14.[期刊]
摘要: 唐代藩商来华进行商业活动,唐政府对其设置了多种官吏职位进行管理.这些职位在促进藩商与华人的友好经商的同时也会存在一些不利因素,但唐代管理藩商管理的职位设定足以...
15.[期刊]
蒙药吉如很新-Ⅱ号对"赫依"偏盛型心肌缺血大鼠模型的药效研究
摘要: 目的:研究蒙药吉如很新-Ⅱ号对蒙医"赫依"偏盛型心肌缺血的药效.方法:以蒙医理论及临床为指导,用寒凉性蒙药冰片、栀子、地丁、木棉花、白檀香、黄柏等制成的水煎剂...
16.[期刊]
摘要: 王阳明在批判吸收既往的人性思想的前提下,构建了一套以气为基础、以良知为核、以至善为目标的天道性命相贯通的人性思想.王阳明的人性思想试图消除宋儒二元人性论的紧张...
17.[期刊]
摘要: 本文通过采访和查阅相关资料,较系统地梳理了汉水上游勉县回民穆斯林移民历史、明清时期回民村落人口分布和经济特征、回民清真寺的历史变迁及勉县老城穆氏家族等的历史与...
18.[期刊]
摘要: 伊斯兰教苏菲派自10世纪传入中国,从18世纪下半叶开始,在西北甘宁青地区形成了具有中国特色的苏菲教团——门宦.随着历史的推移,四大门宦在西北地区拥有了无以复加...
19.[期刊]
摘要: 丝绸之路不仅是连接东亚与西亚的贸易古道,也是伊斯兰信仰传入中国的一条重要通道.不论是在中国广袤的西部,还是今天中国东南沿海地区,丝绸之路途径的地方依然留有伊斯...
20.[期刊]
摘要: 近代中国伊斯兰教与基督教之间的宗教对话(回耶对话),至民国时期达到了高潮.以民国时期四大阿訇为例,通过对他们有关基督教的著译的介绍与分析,可在一定程度上展现回...
1.[会议]
摘要: The main aim of this paper is to discuss some particular issues concerningthe r...
2.[会议]
摘要: 西来云游苏非华哲?阿布董拉希所传、祁静一起始的临夏大拱北道统是伊斯兰教中国化的最佳案例之一,其极具中国传统风格的建筑、出家制以及与儒释道的良性互动,一直吸引着...
3.[会议]
摘要: 中世纪穆斯林进入南亚次大陆,伊斯兰文化与印度本土文化经过相互碰撞、渗透与融合,形成了一种全新的文化现象,即南亚伊斯兰文化.本文从制度文化、语言与艺术等方面,对...
4.[会议]
摘要: 伊斯兰教通过海上丝绸之路传播中国东南沿海,初始于隋末唐初,虽然有开皇说、大业说、武德说、贞观说、永徽说的学术争议,但隋末唐初传入却是公认.在唐代伊斯兰教传播的...
5.[会议]
摘要: 魏源在其《海国图志》中不仅介绍了西方国家,而且也用相当的篇幅介绍了中东伊斯兰教世界.一方面,凭借着西方资料的间接介绍,《海国图志》对伊斯兰教世界的历史、地理、...
1.[学位]
摘要: 自7世纪产生以来,伊斯兰教在世界范围内得到了迅速发展。由于地理位置临近,非洲成为伊斯兰教最早传入的地区之一。在伊斯兰教传入之前,非洲居民大多信奉传统宗教与基督...
2.[学位]
摘要: 伊斯兰教传入中国内地的时间问题,按照比较公认的说法应该在唐肃宗二年(757),距今已有将近1300的历史;而伊斯兰教传入黑龙江地区的时间追溯到清顺治十五年(1...
3.[学位]
山东回回穆斯林的历史记忆与族群认同——以山东回族族谱谱序为重点的考察
摘要: 回族的认同标准是什么?论文在梳理社会人类学相关族群理论的基础上,以山东回回穆斯林的“历史记忆”为切入点,以山东回回穆斯林族谱谱序为考察点,对该问题做一番自己的...
4.[学位]
摘要: 要深入和准确认识李贽的思想,其归属的学派和思想渊源是一个重要问题。李贽在哲学思想方面深受王龙溪、罗近溪等王学门人影响,更师从王心斋之子王东崖,其心学一脉的思想...
5.[学位]
摘要: 18世纪产生于阿拉伯半岛的瓦哈卜运动作为伊斯兰世界近代以来最为重要的运动之一,无疑对于整个伊斯兰世界都产生了极为重要的影响;而作为该运动的圣战理论更是瓦哈卜主...
6.[学位]
美国伊斯兰教会组织及穆斯林文化的影响探析(1900-1945)
摘要: 美国是一个文化大熔炉,除占主导地位的基督教文化以外,还有许多非主流文化,其中在美国发展较快的伊斯兰教就是一支不容忽视的重要力量。尽管二战以来伊斯兰教在美国迅速...
7.[学位]
摘要: 20世纪60年代以来,伊斯兰教成为美国发展最快的宗教,穆斯林人口不断增长,由于美国人口普查不统计宗教信仰,目前尚无确切的官方统计数据。但据多数美国穆斯林组织的...
8.[学位]
摘要: 兴起于20世纪60年代末、70年代的马来西亚伊斯兰复兴运动,不仅对马来西亚国内的政治、经济、社会与文化等各方面造成了广泛而深刻的影响,同时也导致了国家和地区间...
9.[学位]
毕敬士与基督教在中国穆斯林中的传教活动(1926-1950)
摘要: 毕敬士(Claude L. Pickens)是民国时期致力于向中国穆斯林传播福音的西方传教士。毕敬士在早年受到岳父知味墨(Samuel M. Zwemer)的...
10.[学位]
摘要: 当今社会,生态问题成为阻碍可持续发展的问题之一。如今的生态问题不仅仅是个道德问题,更重要的是拯救人类种族和其他地球生命的不可忽视的问题,这涉及到整个人类的生存...
11.[学位]
摘要: 中国是多民族国家,一些民族在地域分布上呈现“大杂居,小聚居”的特点,其中回族作为中国分布最广泛的少数民族,该特点更加明显。这种地域分布特点促进了回族和汉族文化...
12.[学位]
摘要: 十八世纪以后,随着海禁的开放,国外的伊斯兰教派相继传入中国,其中苏菲派逐渐与中国儒家思想结合,形成了门宦。并发展到全国各地信仰伊斯兰教的各民族中,影响极为深远...
13.[学位]
伊斯兰新文化运动与近代穆斯林知识分子——以五大阿訇为中心的考察
摘要: 本文通过考察伊斯兰教传入中国的历史,以清代伊斯兰教的衰落及在近代的复兴为切入点,探讨了近代伊斯兰新文化运动产生的历史必然,并将这场运动置于近代中国社会历史变迁...
14.[学位]
摘要: 伊斯兰教传入中国已经一千三百多年,在这漫长的历史岁月中,穆斯林教众为了使其能够适应、生存、发展,在保留其基本教义教理的前提下,把伊斯兰教苏菲主义教理与中国传统...
15.[学位]
摘要: 20世纪以来,能够堪称伊斯兰历史上里程碑式事件的莫过于伊斯兰世界摆脱了西方殖民主义枷锁,建立了一系列独立的现代民族国家。此后,伊斯兰世界效仿西方选择了世俗化、...
16.[学位]
伊斯兰教法中的待婚期制度研究——兼论回族习惯法与婚姻法的调试
摘要: 历经1400多年历史,伊斯兰教法依然保持着它的鲜活。随着时代的发展,越来越多的学者开始研究伊斯兰教法。其中,对穆斯林女性婚姻权利的研究尤为引人注目。在伊斯兰教...
17.[学位]
社会变革视野下的中国赛莱菲耶——几个穆斯林社区赛莱菲耶的调查研究
摘要: 赛莱菲耶(al—Salafiyyah)源于“赛莱菲”(al—salaf),意为“坚持先辈的传统”,也被称为“尊古派”、“循古派”、或“复古派”等。赛莱菲耶实际...
18.[学位]
摘要: 赛莱菲耶(al-Salafiyyah)或者赛莱菲耶思潮(Salafism)由来已久,最早可以追溯到7世纪反对以理性解读《古兰经》的“圣训派”。到了9世纪,著名...