宗派属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有2067篇,会议文献有129篇,学位文献有352篇等,宗派的主要作者有李满、曾其海、半窗灵鼠斋,宗派的主要机构有南京大学哲学系、台州学院、中央民族大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: “显—密”是中国佛教思想中一对重要的概念,通过对天台宗代表性人物智顗“秘密教”的解读,指出在当时密教指代的是一种教学方法,而不是通常所理解的咒语、陀罗尼等教义...
2.[期刊]
摘要: 在佛教思想体系中,华严宗与禅宗的理论反映了较高的中国化思想,其中将中国哲学的“体用”范畴引入到中国佛教宗派思想之中。就学理而言,“体用”被作为基本范畴之一,对...
3.[期刊]
摘要: 以唐代复礼法师的真妄偈中“妄念何由起”之问为核心,考察宋代临济禅师觉范惠洪在回答复礼时,对李通玄之“智体无性”思想的继承与应用。李通玄认为无性的真智不能自知无...
4.[期刊]
摘要: 通过对吐蕃时期《恶趣经》相关图像和文献进行研究,得出以下结论:其一,卫藏、川青藏交界地带以及敦煌发现的吐蕃时期普明大日如来、释迦形大日如来以及毗沙门天王像,其...
5.[期刊]
摘要: 《如来藏经》不仅为现存最早的汉译如来藏系经典,也是成书最早的如来藏系经典之一。该经仅有短短的一卷,同后期的如来藏系经典相比,虽然其系统性、思辨性皆有不及,但该...
6.[期刊]
摘要: 禅茶文化史的叙述多自降魔藏倡导饮茶始,将其作为禅与茶结合的开端,或将马祖道一作为“借茶传法”的第一人。这些研究以《祖堂集》《景德传灯录》等后世禅宗典籍为主要材...
7.[期刊]
摘要: 人心与佛性的关系问题,是中国佛教发展史上的核心问题,而六祖对心性“一体而二重化”的处理,已经达到了理论上的一个临界点。作为南宗禅的正统两脉,石头与洪州二宗对六...
8.[期刊]
摘要: 牧童不仅是文人笔下常见的书写对象,而宋代禅宗也对牧童情有独钟。禅僧将自我修行感悟蕴含于牧童形象中,牧童既是禅僧本体的化身,又是禅僧主体精神所在。由于宗风各异,...
9.[期刊]
摘要: 慧能禅宗思想的发展深受道家思想的影响。《老子》是道家思想的重要代表著作,老子在其著作中多次描写了"有"与"无"思想,慧能禅宗的心性论思想也对"有"与"无"有不...
10.[期刊]
摘要: 历史上,藏传佛教对蒙古地区产生过深远的影响。其中,章嘉呼图克图作为“世掌蒙古”的宗教人物,对蒙古地区影响较深。关于章嘉呼图克图的研究,目前相关著作和研究论文数...
11.[期刊]
摘要: "自性"是《坛经》的核心语词,它作为人的本性的规定就是佛性。在《坛经》文本中,慧能对自性的特点从"本自清净""本不生灭""本自具足""本无动摇""能生万法"五...
12.[期刊]
摘要: 楚石禅师擅长诗偈,留有大量诗篇,流传广泛,在日本、高丽等求法僧中亦十分有影响力。在《六会语录》中收录了其36首赠予日本、高丽来华僧侣的送行诗。诗风独特,不拘格...
13.[期刊]
摘要: 智顗是天台宗创始人。他阐释《法华经》的经论奠定了天台宗美学的主要教义。智顗否定世俗的感官欲望之美,认为"五欲无乐",只有痛苦,消灭痛苦的根本途径是止观并行、定...
14.[期刊]
摘要: 孤山智圆是北宋天台宗山外派的著名学僧,也是宋代倡导儒佛互融的代表性人物。智圆一生致力于天台三观,同时又“刻心净土”,力求以天台宗圆教的“心性”论统摄净土法门的...
15.[期刊]
摘要: 北宋初年,中国天台宗山外派代表人物奉先源清曾向日本天台宗致信通好,赠求著作,受到日本方面的极大关注与积极回应,所赠五部著作得到日本天台宗名僧源信、觉运等人的研...
16.[期刊]
摘要: 禅宗在东亚宗派中,素以禅定而驰名。确实,汉语中的“禅”(Zen)是对梵语dhyāna的音写,此一梵语术语一般认为最为接近的英文单词就是“meditation”...
17.[期刊]
摘要: 一、前言公元八世纪之际,一位新的佛教菩萨、女性神祇,悄然传入中国。她是比较晚近才加入因大乘佛教中的秘密化形式的出现而被极大地扩充的佛教菩萨谱系中的一位神祇,而...
18.[期刊]
摘要: 近日,我校索南才让教授著、顾毳译的《藏密本尊》一书由陕西师范大学出版社出版。该书采用图文并茂、汉英对照的方式,对藏密修行中的主要本尊、护法神灵及其曼荼罗(坛城...
19.[期刊]
摘要: 20世纪30年代,敦煌文献《绝观论》的出土引起了学术界对牛头宗的关注。在铃木大拙、久野芳隆、柳田圣山等日本学者的研究推动下,《绝观论》有了比较完备的文本,蓝吉...
20.[期刊]
摘要: 禅宗,是中国佛教的派别之一。禅宗在不同文化的影响下逐渐发展成熟,由这种禅文化孕育出的禅宗美学为传统的东方审美注入了新的活力。禅宗美学的广泛传播对中国乃至整个亚...
1.[会议]
摘要: “惠能形象”在禅宗史上具有科学主义和民间信仰的双重性张力.这种张力可以在地方文献中加以反思和确证.《广州大典》是典型的地方文献,其中的“惠能形象”可以分为思想...
2.[会议]
摘要: 荀子与天台宗虽同倡“性恶论”,二者“性”“恶”有别,不能一概而论.智顗将“性恶论”与三因佛性紧密相关,说缘、了因必具正因,不可分而论“恶”.荀子“性恶”则认为...
3.[会议]
摘要: 药师佛是中国佛教传统的主要敬拜对象之一.据《药师经》的叙述,药师佛在菩萨位时曾发十二大愿.这十二大愿大体上可划分为两类:一类偏重于自庄严,一类偏重于济众生.其...
4.[会议]
摘要: 在清代以前,考察汉传佛教文献中药师信仰的记载,除唐密有相关的修行仪轨外,其内容皆以事相感应故事为主,比较典型的例子,如《三宝感应要略》中记载的事例及《广弘明集...
5.[会议]
摘要: 昙曜是北魏佛教史上的重要人物,他精于习禅,凉州平后被迁至北魏,曾任北魏昭玄统,并主持了北魏平城时代的译经活动,译出14部佛经;他主持开凿的云冈石窟是艺术史上永...
6.[会议]
摘要: 天童寺是著名的禅宗寺院,其不仅是禅宗"五山"之一,在中国禅宗史上有着突出的地位,同时也是海上丝绸之路及宁波对外佛教文化交流的主要寺院.自千光荣西以后,有众多日...
7.[会议]
摘要: 本文以青海玉树地区的嘉那嘛呢石为研究内容,以历史渊源与宗教内涵为切入点,探讨作为重要文化象征的嘉那嘛呢石在当地发挥的社会统合功能.此外,嘉那嘛呢石作为一种起源...
8.[会议]
试论藏传佛教对藏区社会发展的影响——以迪庆藏族自治州德钦县羊拉乡为个案的研究
摘要: 云南省迪庆藏族自治州德钦县羊拉乡位于滇、川、藏三省交界处,西北部与西藏自治区芒康县相邻,东部与四川省甘孜州的得荣县和巴塘县相邻,被誉为“鸡鸣三省”之地.羊拉乡...
9.[会议]
摘要: 《坛经》有不同的版本:“敦煌写本”与“法海本”同称敦煌本,“惠昕本”“契嵩本”“宗宝本”同称传世本.弘忍在惠能的传奇中不仅仅承担传法的叙事功能,而且其分别心、...
10.[会议]
摘要: 藏传佛教自形成到现在,让众生珍惜生命、保护环境成为其教义的主要内容.佛教在设置的万物皆有佛性、众生平等的生态伦理精神中,一方面给予了众生安静祥和的心理境界,另...
11.[会议]
摘要: 善财童子是《华严经》所塑造的一个人物,他出身优渥,但是后来经过文殊菩萨的引导,经过五十三参,历尽千辛万苦,最后成佛.方东美在他讲授“华严宗哲学”时,多次提到善...
12.[会议]
摘要: 藏传佛教曼陀罗图武不仅出现于西藏建筑,在中原腹地也被广泛传播,体现了汉藏文化艺术的融合与相互影响,带有浓郁藏传佛教密宗文化色彩的藏传佛教曼陀罗图式传达出特有的...
13.[会议]
摘要: 本文从来果禅师之生平及著述、来果禅师之禅法特性,以及整顿清规制度等方面来加以研究.通过来果禅师修订高旻寺清规、提倡"念佛是谁"的看话禅修行实践,及其特立独行的...
14.[会议]
摘要: 延庆子荣为智门光祚门人,属于云门四世中的杰出人物,其下出圆通居讷等.本文对其生平及禅法进行了简要的分析.子荣主张甘于淡漠、乐于清净才是修行人的本份,故强调“山...
15.[会议]
摘要: 本焕长老是当代中国佛教界著名的高僧,被教内尊称为"佛门泰斗",在出家84年的漫长岁月里,本焕长老历经坎坷,但始终不改出家之本怀,生前践履普贤行愿、规范大乘学修...
16.[会议]
摘要: 本焕长老(1907-2012)是中国当代佛门泰斗,青年出家,濯濯苦行,于禅门硕德虚云老和尚座下亲炙得法,后复兴寺院十多座,说法七十余载,和光同尘与众生结缘.本...
17.[会议]
摘要: 中国佛教历史就是一部僧团发展史.在此漫长的两千多年历史中,历代高僧大德承先启后,续佛慧命,弘法利生,创立了佛教文化的辉煌和佛法服务人间的事业.他们是住持三宝之...
18.[会议]
摘要: 本焕法师是中国佛教界领袖、当代著名高僧,佛门泰斗,在海内外佛教界有着广泛的影响。他早岁出家,悲愿宏深,戒行精严,信仰笃定,努力践行人间佛教理念,为中国佛教事业...
19.[会议]
湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说——兼评《本焕长老法汇集——方便开示》
摘要: 位于长江中游地区的湖北是中国古文化重要发源地,历史上这片热土曾经出现在了不少重要人物.佛教是湖北的重要历史文化传统,在这里同样曾经出现过禅宗史上著名的四祖道信...
20.[会议]
摘要: 简要介绍本焕长老的非凡经历作,对长老一生在佛教文化建设中做出的卓越贡献和他的禅法进行概要论述,认为他直接传承明清以来的禅修传统,既属看话禅,又有念佛禅风格,并...
1.[学位]
华锐藏区多闻天王供养法会的考察与研究——以大通河流域菊花村、加塘村为例
摘要: 华锐藏区大通河流域多闻天王供养的祈福招运法会,是以部落和村组为组织单位每年举行的一种农牧民群众祈求多闻子财宝天王恩赐福禄的一场祭祀活动,具有较为完整的仪式体系...
2.[学位]
摘要: 本文是对19世纪德格地区宗派无偏向之成因的研究。19世纪德格地区的宗派无偏向是藏族宗教发展史上非常重要的一笔。对这一问题的研究,有助于我们更好地理解和探究佛教...
3.[学位]
摘要: 竺仙梵僊(1292-1348),临济宗僧人。元天历二年(1329)东渡日本,受到北条高时、足利氏的崇信,历任净妙寺、净智寺、无量寿寺、南禅寺、真如寺、建长寺住...
4.[学位]
摘要: 本文研究的对象为唐代姚(巧言)着《定三教优劣不齐论》(本文统称为《三教不齐论》)。目前日本学者已经对《三教不齐论》的部分内容进行了详细的研究,本文则主要从《三...
5.[学位]
摘要: 清代道光年间,陈众喜所撰《众喜宝卷》,不仅完整地记录了长生教创立者汪长生的宗教生涯以及长生教的渊源、宗旨和教义,而且还在文本上栏部分汇集了众多与长生教相关的儒...
6.[学位]
摘要: 十乘观法是天台宗止观修习的内核,而有关该套观法的运用,《摩诃止观》在不同所观境下的诠释存在差异。在观阴界入中特别强调十法成乘的和合特质,给人以十法圆修、整体运...
7.[学位]
摘要: 中国佛教丰富的文献资料中包含着珍贵的生态审美思想。关照内心、以心为源是中国佛教对主体精神的追求。始于南北朝时期的禅宗是中国佛教的宗派之一,它以《楞伽经》为经典...
8.[学位]
摘要: 本文是在前人对汉译佛经词汇研究和探索的基础上,以术语学、词汇学、认知语言学等理论为依据,采用纵向溯源和横向对比相结合的方法,以南朝齐僧伽跋陀罗翻译的《善见律毗...
9.[学位]
摘要:
《新唯识论》与唯识旧师佛学思想的分歧一直是近代佛学研究的一个重要内容。
本文围绕体用论、染净观、心性论与功行论展开,从二者在“五法三自性”上的分歧着...
10.[学位]
摘要: 禅宗是中国佛教八大流派之一,而临济宗是禅宗“五家七宗”中流传最广最久远的支派。在宋之后临济宗又衍出杨岐和黄龙两个支派,实际上,今天所流传的临济宗就是杨岐派。普...
11.[学位]
摘要: 黄龙祖心禅师是北宋临济宗黄龙派的高僧,隶属南岳下十二世,为黄龙派创始人黄龙慧南禅师之法嗣。早年时期为出家求悟,四处拜访名僧,开悟后便开始四处游历,遍参诸大德。...
12.[学位]
摘要: 《申报》作为中国近代发行时间最长、在社会上具有非常广泛影响的报纸,其在中国新闻史与社会史研究领域中都占有重要的地位,人们将之称为研究中国近现代史的“百科全书”...
13.[学位]
摘要: 本文基于对藏传佛教各教派的大手印法门加以学习了解,探讨总结,紧紧围绕对“大手印”这一概念,针对大手印中不同的法门加以阐释,进而得出对佛教大手印法门的较为综合性...
14.[学位]
摘要: 中日两国佛教交流历史源远流长。12—13世纪,日本进入镰仓时代,由于政局相对稳定,日本与中国文化交流开始繁盛起来。不少日本僧侣进入南宋境内求法,从而推动了日本...
15.[学位]
摘要: 《楞伽经》,前后历四译,今存者有三。其在中国佛教史上,特别在于禅宗之成立上,有它特别的地位。而其思想,同时为法性、法相二宗所依凭。又因为近代梵文文本的发现,更...
16.[学位]
摘要: 蒙古国是世界第二大内陆国,也是中国北方最为重要的邻国。在历史的演进中,蒙古国的宗教气氛一直保持活跃。虽在二十世纪二、三十年代经历了“去宗教化”运动,但自九十年...
17.[学位]
摘要:
本论文的主要研究目的,是围绕伯亭续法大师的《贤首五教仪》一书,对伯亭续法的生平、著述及华严“教相”思想进行学术探索。
论文的主体部分包括三章,主要讨...