陈献章(1428~1500年)属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有107篇,会议文献有1篇,学位文献有13篇等,陈献章(1428~1500年)的主要作者有刘兴邦、刘红卫、张运华,陈献章(1428~1500年)的主要机构有五邑大学、五邑大学思政部、五邑大学马克思主义学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 湛若水在江门学派的传承、发展中具有非常重要的地位和作用。他对陈白沙学术思想的阐发和构建,使陈白沙心学的宇宙生成论、本体论和工夫论形成了完备的理论体系。宇宙生成...
2.[期刊]
试论陈白沙的孝母实践及时人的看法——以成化十九年《乞终养疏》事件为中心
摘要: 成化十九年陈白沙上《乞终养疏》,向皇帝乞求归乡养母,在当时朝野上下备受关注。这一事件呈现了不同的面向,我们可以看到,陈白沙的孝道不仅是一种行为实践,还是一种本...
3.[期刊]
摘要: 《慈元庙碑》碑文,乃陈献章写于其逝世的前一年(1499),此时期正是儒家教育在广东普及和岭南教育事业快速发展的阶段.其碑文的内容虽主要在于总结宋亡教训,但亦从...
4.[期刊]
摘要: "岭南心学"是以朱子学为生成语境,与阳明学相互影响、并驾齐驱于中晚明的两大心学流派之一,陈献章与湛若水是其前后期的代表性人物,在思想演化的过程中,走出了一条与...
5.[期刊]
摘要: "静中养出端倪"是陈白沙标签式的思想主张,作为白沙静坐教法的系列表达方式之一,该说因应远程教学而提出.白沙之谓"端倪"指仁心之生意或觉知能力,他用以描绘或指称...
6.[期刊]
摘要: "天道"与"人道"思想是白沙心学的重要内容."天道"是关于自然界的本质和运行规律.它强调气是构成天地万物的物质性元素,天道也是气的运动变化规律.同时,"道"是...
7.[期刊]
摘要: 作为明代心学先驱、 素有"醇儒"美誉的陈献章,在致学求圣的道路上继承儒家传统思想,并受道、佛两家影响.在此基础上,陈献章主张通过静坐,使心以致其虚、 不有所累...
8.[期刊]
摘要: 慈元庙碑是岭南明代碑刻中极为少见的一方书碑,不仅具有珍贵的文物价值,还具有很高的史评和艺术价值,所以被称为“岭南第一碑”.它在我国碑刻历史艺术考证和现代爱国主...
9.[期刊]
摘要: 陈白沙在宋明理学史上是一个承前启后、转变学之风气的重要人物.自然之学是白沙哲学体系内的核心要素,也是区分于传统理学以及其他心学大家的主要特征.白沙的自然之学受...
10.[期刊]
摘要: 诗云:应合幽梦入苏杭,白沙泉隐寻未见。六朝睡深西子旁,古塔风流映曙光。一个冬雨霏霏的日子,朦朦胧胧地来到了白沙泉村。白沙泉村地处西湖风景区内,栖霞岭之北,挂牌...
11.[期刊]
摘要: 弘治元年(1488年)至弘治十三年(1500年)期间,李承箕四次从湖北嘉鱼来到新会(今江门市新会区),师从陈献章.陈献章对其极为器重,专门修筑"楚云台"让其居...
12.[期刊]
摘要: 陈白沙先生的思想及文化遗存是中华传统文化的瑰宝,是岭南地区文化建设的重要资源.近期新发现白沙遗迹,如 《祭诚庵先生文》 碑、 《跋清献崔公题剑阁词》 碑、 《...
13.[期刊]
摘要: 濂洛之学经由吴与弼传至陈白沙,陈白沙将濂洛之学发扬光大,形成江门学派.江门学派的理论体系构架是对周敦颐、二程新儒学理论构架体系的继承与发展.“万物浑然同体”之...
14.[期刊]
摘要: 陈献章的书法以大儒宗师之身份为凭靠,以德操修养、思想境界、诗文才情为养分,传世作品中呈现的风格与内涵超越了所处的时代.从出生环境、诗书画印关系、学识文采、后人...
15.[期刊]
摘要: 陈白沙的文本中从没有使用过“心学”这一概念,但他提倡“心学法门”,指读书求学要自得于心.用心学来概述白沙思想的做法体现在后人对白沙学的不同解释模式中:湛甘泉等...
16.[期刊]
摘要: 白沙心学的创造性转化,是指陈白沙创立江门学派,实现了明代占统治地位的朱熹理学向白沙心学的转化.而白沙心学的创新性发展,是指陈白沙构建白沙心学思想体系,开创了明...
17.[期刊]
摘要: 陈献章是明代著名的理学大师,传世诗文颇多.孙海通先生点校《陈献章集》是研究陈献章的主要史料来源,此本出版后,不少学者继续辑佚陈献章的相关诗文,但仍有一些遗漏....
18.[期刊]
摘要: 江门学派由陈白沙创立,经由湛若水、 唐枢、 许孚远、 刘宗周、 黄宗羲依次师承,形成了江门学派的道统体系.江门学派继承了二程新儒学的宇宙生成论、 本体论和工夫...
19.[期刊]
摘要: 清人阮榕龄编 《白沙门人考》 是白沙门人辑录方面的重要作品,考证谨严,辑录人数也最多.但受文献不足等条件的限制,其仍有一些遗漏与讹误.以新会白沙门人为例,《白...
20.[期刊]
摘要: 陈献章著作中的境界主要有如下四种:宇宙境界、本体境界、太和境界、虚明境界。其中,前两者以邵雍之学为基源,从心境中提炼境界,使吾心、宇宙、本体相贯通;后两者以道...
1.[会议]
从湛若水《白沙子古诗教解》看陈献章的心学观——兼论其当代价值和意义(论文提要)
摘要: 有明一代,理学中的心学一派得到大的发展,陈献章(白沙)堪称其奠基创始者.白沙一生不写著作,"以诗为教",这种独特方式对于后人的理解,增加了不少难度.为解此难,...
1.[学位]
摘要: 作为宋明理学的代表人物,陈献章“自得”和“悟道”的为学方式,使学者对其思想的渊源和归属产生了争论。这一争论的焦点体现在其学说是否为佛学,是否保持了儒家内在的学...
2.[学位]
摘要: 在明代,程朱理学的影响力空前巨大,在这样的背景下,陈献章另辟蹊径创立了心学理论体系,这标志着明代哲学由程朱理学向心学的转变。在中国心学发展史中,陈献章起到了至...
3.[学位]
摘要: 本文首先回顾了陈献章思想研究的历史及现状,从中提出了陈献章研究中还需要进一步重视和深入的问题,主要在于陈献章思想中静的境界意义,静与以道为本、自然为宗、自得之...
4.[学位]
摘要: 陈献章(1428-1500),世称白沙先生,兼哲学家、教育家、诗人与一身。其著作后被汇编为《白沙子全集》。是广东唯一一位从祀孔庙的明代大儒,是中国十五世纪明代...
5.[学位]
摘要: 在明代心学思想发展中,陈献章是一个非常重要的哲学家。就目前研究而言,对其哲学思想研究已经取得了丰硕的成果,但是对其心学思想的研究并没有细致、深入研究的论文,所...
6.[学位]
摘要: 陈献章(1428-1500),明代心学奠基人,创“自得之学”,立江门学派,对中国传统哲学的发展产生巨大影响。但是,无论从其哲学思想引起关注的广泛性还是从研究的...
7.[学位]
摘要: 陈献章,兼哲学家、教育家、诗人于一身。他综采宋儒之理学,吸收老、庄之道论,建构出独特的心学体系,开明代心学之先河,在中国心学史具有承前启后的地位。本文从道德根...
8.[学位]
摘要: 陈献章,亦称白沙先生,广东新会人,一生多才多艺,兼思想家、书法家、教育家、诗人于一身,是宋明理学向明代心学过渡的重要人物,也是广东唯一一位从祀孔庙的大儒。陈献...
9.[学位]
摘要: 陈献章这个明朝的历史人物近年来在学术界倍受关注。作为有明一代“心学”的发端者,陈献章的学术及思想一直是学者们“津津乐道”的对象。然而,当学者们关注的目光都聚焦...
10.[学位]
摘要: 本文从陈献章思想中,心与道在“上化”和“下囿”中走向统一的思想过程进行分析研究,心与道本来是一致的,只是人心因为人的禀赋和气质的不同,而使的心与道出现了不一致...
11.[学位]
摘要: 在明代,理学从朱学向王学的转变过程中,有一个不容回避的问题,那就是如何看待陈白沙(献章)的哲学思想及其所开创的江门学派。江门学派及作为其开创者的陈白沙,在中国...