其他属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有391篇,会议文献有6篇,学位文献有95篇等,其他的主要作者有蔡方鹿、张树俊、许家星,其他的主要机构有湖南大学岳麓书院、四川师范大学、山东大学易学与中国古代哲学研究中心等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 学界对张栻仁内涵的诠释主要从体、用或者体用相须的视角进行解析,这种哲学诠释并未全面阐释张栻仁的通贯性内涵和仁的美学意义。张栻对仁的诠释凸显了美学视角的意义,张...
2.[期刊]
“此心为此道之统宗会元”--程若庸《斛峰书院讲义》的道学旨趣及意义
摘要: 程若庸是宋元之际享有盛誉的理学教育家,他在《斛峰书院讲义》中提出书院的根本宗旨在讲明圣贤之道;并以杨时学以闻道之说为基础,阐明圣贤之道乃全体妙用之道,其根本在...
3.[期刊]
摘要: 李侗是朱子青年时期最重要的一位老师,在他的教导下,朱子实现了从泛滥无归到进入道学轨道的思想转折。《延平答问》是李、朱之间论学的重要书信集,是研究李侗主静思想及...
4.[期刊]
摘要: 苏轼政治伦理思想一方面来自儒道之承学,另一方面则来自北宋的政治现实,在二者的双重作用下,苏轼以“道”“性”为形上依据,通过论证道与物的辩证关系以及人性本无善恶...
5.[期刊]
摘要: 今日多数学者认为欧阳修反对传统天命观,在《新五代史》中不记灾异,唯言人事,这一说法与事实差异很大。《新五代史》所载神怪迷信、占卜应验、善恶报应之事甚多,欧阳修...
6.[期刊]
摘要: “中和”思想源自于《中庸》,因其丰富的心性理论为宋代理学家所重视。北宋学者程颐从“已发未发”的视角对“中和”概念进行重组建构,将其抽象、提升为心性论的高度,并...
7.[期刊]
摘要: 苏氏蜀学以“情本论”为其最显著特征,与程朱理学之“理本论”针锋相对。作为苏氏蜀学始祖的苏洵,从人类原初的感性需求中发现了“情”的价值,并将其上升到形上本体的高...
8.[期刊]
摘要: 苏轼对韩愈有众多评说,其中以《韩文公庙碑》最为集中,形成了关于韩愈的诸多经典评价。他以韩愈为百世师、万世法,誉韩的文、道、忠、勇说关乎天地造化、时运盛衰;而“...
9.[期刊]
摘要: 生生性启发语体现着道学在“变易”世界捕捉事物意义的语言传统。从语言功能看,杨时承继前人摹状、表情(达意)、指行、存道(明道)等功能,理论化明确道学语言启发一贯...
10.[期刊]
摘要: 谢良佐接引关洛之学,提出了“天理自然”的伦理思想。在理论基础层面,他以“自然”诠释“天理”,强调“天理”的根本性与规定性,避免了荆公新学以“无”言“道”的弊端...
11.[期刊]
摘要: 许衡通过阴阳之气将人与理沟通起来,通过诠释“万物皆备于我”构建出道德的形上本体。许衡以“理”为最高本体,试图将道德本体和工夫统合起来,通过“持敬”和反躬自省等...
12.[期刊]
摘要: 宋代理学家胡安国曾与佛僧有过密切的往来,在佛理上有着较高的造诣,这在一定程度上影响了胡安国理学思想的形成,也为他批判佛教思想奠定了理论基础。胡安国对佛教思想的...
13.[期刊]
摘要: 柳开为宋初道统传承人,其高举接续儒家道统的旗帜,以韩愈为标杆自觉担负起传承圣人之道的重任,为弘扬圣人之道开拓出一片天地。在韩愈道统谱系的基础上,柳开创建出尧、...
14.[期刊]
摘要: 蔡元定基于邵雍先天易学既有象数模式与图式展开的诠释,重在正面理解与阐释。他作《皇极经世指要》,指出邵雍先天易学源于“伏羲六十四卦方圆图”,并以“六十四卦方数图...
15.[期刊]
摘要: 学界对《中庸》在宋代的地位提升并最终成为四书之一的成因有较大的争论。事实上,在释僧智圆之前,儒士田锡、邢昺等已尽力推崇《中庸》。田锡助推《中庸》入科考;邢昺宣...
16.[期刊]
宋代书会才人的君子观述略——以《醉翁谈录》和《绿窗新话》为视角
摘要: 《醉翁谈录》和《绿窗新话》分别由宋代书会才人罗烨和皇都风月主人所作,是对前朝及当世小说进行摘选汇编和再创作后的文言话本小说集。二书虽以书写风月故事为主,但字里...
17.[期刊]
摘要: 胡安国的政治伦理思想集中体现在其所著《春秋传》中,而《春秋传》的核心思想主要是"尊君强本"。由此可见,胡安国的政治伦理思想核心在于"尊君强本"。这是由胡安国早...
18.[期刊]
摘要: 张栻继承了传统的公私思想,认为仁、义、亲亲之心是“公”之大体,它既是对君主权力合法性的论证,也是对君主道德的要求。在此基础上,张栻又对传统公私思想作了新的发挥...
19.[期刊]
摘要: 真德秀对朱子理学形而下的贯彻实践加快了朱子之学的官方化和世俗化。《中庸》之“诚”有本体和工夫两方面的含义。真德秀从“诚心”的工夫论出发,认为“诚”能正身,进而...
20.[期刊]
摘要: 赵顺孙《四书纂疏》是一部重要的四书学著作,然该书却存在一个鲜为人知的隐秘之处——全书《论语纂疏》有31处“愚谓”同似于饶鲁之说。据饶鲁年长于赵顺孙,且元代以来...
1.[会议]
摘要: 本文拟就程端学的生平及其《春秋》经学作一初步探析,以求正方家。指出在发明圣人之旨的旗帜下,程端学以弘扬儒学为己任,勇于信心,敢于疑古,进而将宋儒开启的疑古之风...
2.[会议]
摘要: 本文既非讨论杨万里的文学成就,亦非讨论其政治思想和政治的实践,将集中探讨杨万里的儒学思想,说明有着鲜明独创意识的诚斋先生,在思想史上亦可说是独树一帜,在汉学变...
3.[会议]
摘要: 本文主要通过深入剖析唐君毅的心灵境界说,展示现代新儒家在境界理论重建和深化方面的主要贡献,检视新儒家的境界理论在当代社会所遭遇的困境与迷失。
4.[会议]
摘要: 杨简认为易本占筮之书,圣人借以发明人心.在工具的层面上,他对象数、史事、阴阳五行等均予以相当程度的重视.认为人心本善,因起意而昏乱,故主张以不起私意为修养的目...
5.[会议]
摘要: 杨万里的史学观重视对历史因果的解释,力求寻找到人类社会趋吉辟凶的合理方法。如果站在现代立场,以历史主义的眼光来审视之,杨万里的这种因果解释是在特定历史时期形成...
6.[会议]
摘要: 北宋哲学家二程的情礼思想包括缘情制礼、以礼促情、以礼制情三个部分,其特点在于,二程是情性皆善论者,缘情制礼之“情”发自纯善的“天命之性”,性情之善保证了礼的正...
1.[学位]
摘要: 宋朝是中国思想史上一颗璀璨的明珠,宋朝盛行追求自我的主体驾驭的心学思想。陆九渊是中国心学史上最著名的代表人物之一,杨简被誉为象山弟子之冠,研究他的思想对宋明心...
2.[学位]
摘要:
陈淳,字安卿,福建龙溪人(今漳州市)。这位朱熹晚年的高第对朱子学的传承与发扬做出了独特的贡献。
论文由引言,正文与结语组成:
引言部分,首...
3.[学位]
摘要: 王处一(1142—1217),号玉阳子,宁海东牟人。自幼好道,与母行老氏法。二十七岁拜师王重阳,跟随王重阳修道于昆嵛山烟霞洞。王重阳西行之后,他留守山东,在悉...
4.[学位]
摘要: 胡宏是两宋之交著名理学家,其思想渊源家学,上承“北宋五子”,下启“东南三贤”而远及明清。胡宏治学不只流于总括概述先圣先贤之哲思,而是基于两宋整体的理学语境,独...
5.[学位]
摘要: 武帝时代以降,汉代的学术主流,是以礼乐文化为核心的经学思想。自董仲舒起,汉代士人多以研习经学化的儒学思想为己务,确立了士人经师、王师的角色定位。在此学术语境下...
6.[学位]
摘要: 雷思齐是宋元时期极具代表性的易学家,他流传在世的易学著作有《易图通变》和《易筮通变》。这些著作体现了雷氏对于《易》本原问题的思考。为了解决这一问题,雷氏对宋以...
7.[学位]
摘要: 李侗的思想大体分为“理一分殊”、“默坐澄心”、“洒落融释”以及政治思想四个方面。首先,“理一分殊”思想强调从“知字上用著力”来理会“仁”,提出了“理不患其不一...
8.[学位]
摘要: 《东坡易传》是苏轼的哲学代表作。近千年来,苏轼以其文学成就著称于世,实际上,他在哲学领域也取得了显著成绩,他是北宋重要的哲学学派——蜀学的创始人之一和主要代表...
9.[学位]
摘要: 度正是朱熹晚年弟子,南宋中后期著名的学者,主要活动于光宗、宁宗、理宗三朝。今存度正著作《性善堂稿》与《周子年谱》,是研究度正及其思想的重要材料。度正的一生是为...
10.[学位]
摘要: 汪应辰是南宋初期一位重要的理学家、文学家,主要活跃于宋高宗、孝宗两朝。汪应辰的理学思想继承了二程的伊洛之学,师从张九成、吕本中,同时与朱熹、吕祖谦、李侗、胡安...
11.[学位]
摘要: 契嵩禅师是北宋时期的著名高僧,其正好生活在北宋古文运动最激烈的阶段。此时,当时朝廷自上而下都从各个方面进行排佛、抑佛。为了给佛教及佛学思想正名,契嵩对儒家思想...
12.[学位]
摘要: 吴澄是元代最有影响的学者之一。他的理气论、太极说、性情论等理学成就在中国哲学史上有极其重要的地位,他处于朱学和陆学之间的学术立场也一直为学者津津乐道。因此,学...
13.[学位]
摘要: 魏了翁(鹤山),私淑朱子,南宋后期理学大家。其生平丰富,仕途沉浮。又交友甚广,与真德秀并称“西山鹤山”,与朱子的弟子辅广、陆九渊之子陆持之等交往密切。魏了翁所...
14.[学位]
摘要: 心、性是胡宏哲学体系中的两个核心范畴,因此,只有在准确理解和把握心性之特定内涵的基础上,才能明了胡宏“一体二分”之思想格局及其重要意义所在。本文拟在探究性、物...
15.[学位]
摘要: 中国传统文化里蕴含着丰富的治理思想,其中儒道法是传统治理思想的典型代表,除了包含对社会的治理之外,还涉及到对自然的治理和对道德修养方面的治理,可以说是比较综合...
16.[学位]
摘要: 朱陆之辨、朱陆异同是南宋后期理学的重要话题,并一直伴随南宋的灭亡。元代的儒学,相对于宋代理学、明代心学而言,在义理上并无很大创见,其突出特点是朱子理学与陆九渊...
17.[学位]
摘要:
范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”广为人知。本论文将从哲学的视角深入分析范仲淹的忧乐思想。
“先忧后乐”的精神贯穿于范仲淹一生的言行中,...
18.[学位]
摘要: 社会控制思想是指历史上各个时代的思想家、政治家提出的关于社会控制的基本理念。它的目的在于通过教化与修养等一系列社会控制手段来调节社会个体成员的言谈举止,以防止...