地方音乐器乐合奏理论和演奏法属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有68篇,会议文献有1篇,学位文献有17篇等,地方音乐器乐合奏理论和演奏法的主要作者有王梦、孙四化、屠金梅,地方音乐器乐合奏理论和演奏法的主要机构有中央音乐学院音乐学系、安徽大学、星海音乐学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 潮州弦诗、细乐、筝曲经常使用的“催”,是在较快的速度下,对基本曲调加以音型化变奏(包括节奏音型和旋律音型)的音乐发展手法。催的音型众多,分类应更完善。催的运用...
2.[期刊]
基于STEAM模型的“非遗”音乐教育性传承研究--以川渝号子为例
摘要: 传统音乐类非物质文化遗产不仅是中国民族民间集体记忆的活态艺术,更是世界文化生态多样性的具体体现。在地理位置独特的川渝地区,以川江号子等为代表的传统音乐“非遗”...
3.[期刊]
摘要: 阐述丝绸之路甘肃黄金段民族民间音乐作用、历史演进线索和文化资源分类整理的基础上,提出丝绸之路甘肃黄金段民族民间音乐传承与保护的具体策略.研究认为,甘肃黄金段民...
4.[期刊]
摘要: 模因,文化传播的基本单位,模因的成功复制取决于自身特征和在文化传播中的适应度。以瓷制乐是陶瓷工艺的创新,是瓷乐模因在同化和记忆阶段的优势。作为新的音乐表现形式...
5.[期刊]
摘要: 新疆少数民族乐器是本民族集体智慧的结晶,但也离不开世界各民族间的文化交流。实践证明,新疆少数民族乐器的发展之路实际上就是民族乐器的改良之路,对新疆少数民族乐器...
6.[期刊]
摘要: 《芦笙乐谭》是由贵州省音乐家协会主持,杨方刚先生编撰的一部关于贵州芦笙文化研究的专著,是“贵州少数民族音乐文化集粹”丛书专著之一,曾荣获国家理论金钟奖金奖,全...
7.[期刊]
摘要: 新疆少数民族乐器是本民族集体智慧的结晶,但也离不开世界各民族间的文化交流。实践证明,新疆少数民族乐器的发展之路实际上就是民族乐器的改良之路,对新疆少数民族乐器...
8.[期刊]
摘要: 《芦笙乐谭》是由贵州省音乐家协会主持,杨方刚先生编撰的一部关于贵州芦笙文化研究的专著,是“贵州少数民族音乐文化集粹”丛书专著之一,曾荣获国家理论金钟奖金奖,全...
9.[期刊]
高胡演奏技法的继承与衍变研究——基于吕文成、刘天一、余其伟三位演奏家的作品分析
摘要: 自吕文成创制高胡以来,高胡演奏名家辈出,高胡演奏技法不断丰富,一方面,高胡演奏家们在演奏技法上对同一乐曲的“精雕细琢”和在创作上对“中西合璧”的肯定;另一方面...
10.[期刊]
高胡演奏技法的继承与衍变研究——基于吕文成、刘天一、余其伟三位演奏家的作品分析
摘要: 自吕文成创制高胡以来,高胡演奏名家辈出,高胡演奏技法不断丰富,一方面,高胡演奏家们在演奏技法上对同一乐曲的“精雕细琢”和在创作上对“中西合璧”的肯定;另一方面...
11.[期刊]
摘要: 模因,文化传播的基本单位,模因的成功复制取决于自身特征和在文化传播中的适应度.以瓷制乐是陶瓷工艺的创新,是瓷乐模因在同化和记忆阶段的优势.作为新的音乐表现形式...
12.[期刊]
摘要: 万荣花鼓是山西晋南地区的重要民间音乐体裁,其历史悠久,内容丰富,是一种音乐与舞蹈相互结合的表演形式.本文以音乐形态与舞蹈生态两个部分,分别对其音乐与舞蹈中的艺...
13.[期刊]
试析广东民间音乐题材琵琶曲——以《旱天雷》《寒鸦戏水》《出水莲》为例
摘要: 民间音乐有其独特的地域特征,以广东民间音乐为题材的琵琶曲在音乐特点和演奏技巧上亦别具一格.以《旱天雷》《寒鸦戏水》《出水莲》3首琵琶曲为例,通过比较研究,归纳...
14.[期刊]
摘要: 本文首先分析了产教融合的重要意义,之后论述了承德满族音乐文化近几年在产教融合研究方面取得的进展.首先对满族音乐文化背景进行了解,其次考察承德满族音乐文化的发展...
15.[期刊]
摘要: "文化整合"是文化地理学五大理论之一,原指"不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程".文章基于"文化整合"理论,从音乐素材的同一性谈到音乐结构的相似性...
16.[期刊]
摘要: 变奏是我国传统民间音乐发展的基本手法.作为传统民间乐种的广东汉乐,在旋律发展与曲体结构方面呈现出独有的特点.认知广东汉乐中的变奏手法及变奏的思维模式,是理解中...
17.[期刊]
摘要: “文化整合”是文化地理学五大理论之一,原指“不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程”。文章基于“文化整合”理论,从音乐素材的同一性谈到音乐结构的相似性...
18.[期刊]
摘要: 锣鼓是我国民间打击乐器中的主奏乐器,又是中国古代冷兵器时期战场上的助威武器.和平时期锣鼓是我国民间艺术活动中不可缺少的打击乐器.锣鼓的使用一直以来与地方民俗相...
19.[期刊]
摘要: 礼俗仪式音乐是我国传统音乐的重要组成,是反映基层社会生活和文化的重要载体.文章从过去的“现在”和现在的“过去”两个时态探讨徽州礼俗仪式音乐的创作和发展,以期深...
20.[期刊]
摘要: 民族管弦乐在乐器与乐队合奏中占有重要地位。民族管弦乐合奏的演奏技术水平能直接影响表演质量。文章通过探讨民族管弦乐合奏中演奏技术的训练方法,以不断完善演奏技术,...
1.[会议]
摘要: 广西是我国少数民族人口分布较多的地区,这里世世代代孕育着灿烂的民族文化,曾被誉为"歌的海洋".在广西极其丰富的民间音乐中,器乐音乐是重要的一部分.多年来,有不...
1.[学位]
摘要: 流行于江苏灌云地区的灌云花船是淮北地区花船中具有代表性的、典型性的民间艺术之一。由于其特有的风格和特色,表演文武兼备、雅俗共赏,富有生活情趣,具有浓郁的地方色...
2.[学位]
摘要: 河南板头曲是河南弦索乐合奏曲的重要组成部分,是由三弦、琵琶、古筝等合奏的器乐曲。板头曲主要流传于河南南阳一带,属中原文化之瑰宝。板头曲曾经在中原大地盛极一时。...
3.[学位]
摘要: 文章的研究对象是山东省邹城地区的平派鼓吹乐,这种艺术形式在邹城这片土地上已经生存了百余年的历史,它的艺术特点与当地的发展历史、地理环境、民俗礼仪有密切的关系,...
4.[学位]
摘要: 舞蹈是一种特殊的文化载体,有效地反映了民族文化,舞蹈“凤秧歌”是山西省原平市“北贾村”经过历史迁徙,代代相传流传下来的民间歌舞形式。是典型的区域文化,直接反映...
5.[学位]
摘要: 江淮地区的“含弓”音乐包括早期的“含弓调”和后期的“含弓戏”,流行于皖地沿长江的一带,为含山的瞽目艺人在操弓弦以艺卖卜中所创,其音乐结构特点隶属于“牌子曲”,...
6.[学位]
摘要: “响工”是岚县极具代表性、地域色彩非常浓厚的民间乐种。在长期的发展过程中,凭借自己独特的艺术魅力,深得民众喜爱,久而久之成为当地百姓民俗活动中不可或缺的一种民...
7.[学位]
摘要: 本论文以二人转为研究对象,通过对赤峰地区二人转的田野调查、资料分析和实地采访,采用民族音乐学、音乐社会学、音乐美学等学科相互结合的力法,力图将研究视野放胃在二...
8.[学位]
摘要: 赣南兴国跳觋为一种祈福避灾、降妖驱鬼、保家护宅的仪式活动,在江西南部地区具有一定的影响力,体现出典型的客家传统文化特点。本文着力于对这一仪式的音乐形态进行研究...
9.[学位]
摘要: 本文主要从江南丝竹自母体的再生性入手,揭示江南丝竹音乐自身的繁衍能力。本文主要以《五代同堂》五首乐曲的再生历程为分析对象,分析板式变化、加花变奏、即兴演奏的再...
10.[学位]
摘要: 洛阳琴书是产生于清朝嘉庆年间,至光绪年间便广泛地流传于洛阳地区的一门曲艺艺术。它词曲典雅,最初主要供官宦商绅唱堂会之用。1905年前后,由于自然灾害的原因,曲...
11.[学位]
摘要: 中国传统音乐在数千年的历史文化中蕴涵了丰厚的哲学、美学思想,曾在各个历史时期留下了璀璨的光芒,其所表现出的思想情感、生活方式以及文化趣味都是延续至今的文化基础...
12.[学位]
摘要: 贵州省黔西南州普安县龙吟镇大花苗是一个古老而迁徙的民族,其传统音乐是当地苗族在长期的生活与劳动中形成的,他们用音乐表达情感,用音乐传递信息。100多年前英国传...
13.[学位]
摘要: “祭萨”是侗族人民的一种极具原始色彩的民俗活动。“踩歌堂”是“祭萨”活动的一个重要环节。是侗族人民通过用载歌载舞来悼念该民族女英雄的节日活动,也是他们祈求风调...
14.[学位]
摘要: 隆林县壮族八音,是壮族“北路八音”的代表性乐种。当地八音具有丰富的传统曲牌、独特的音乐风格、五代以上的可考师承谱系、广泛的群众基础,目前仍活跃于当地婚俗仪式,...
15.[学位]
摘要: “华容番邦鼓”是流行于湘北和湖北荆州部分地区的一种地方说唱音乐。从地方音乐普查与本人的采风调查可知,该说唱曲种从清中叶以来至今仍流行在湘北广大农村与城镇当中。...
16.[学位]
摘要: 福建莆田地区历史悠久,音乐文化丰富多彩。目前,莆田的涵江地区仍保留着一种堪称“活化石”的乐器。这件乐器在当地被称之为“枕头琴”。据考证,枕头琴是我国最早的弓弦...