内容简介
《衍极》，元郑构撰。郑构，字子经，又作子桎，仙游（亦作罗源）人。南宋状元郑侨玄孙，寅曾孙。元泰定中，与同郡林子苍俱客龙溪令赵敬叔所，后辟南安县儒学教谕，与当时名家陈旅为文字友。郑氏精于字学及书学，尝著《春秋解义》《春秋表义》。《衍极》乃其论书之作，《四库全书总目提要》评价该书道：“其书自仓颉迄元代，凡古人篆籀以板书法之变，皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之，作衍极堂以藏其书。陶宗仪《书史会要》又称其能大字，兼工八分，盖究心斯艺，故能析其源流如是也。”全书包括“至朴篇”“书要篇”以及“天五篇”等五个部分，其一“至朴篇”主要讨论书法原始和杰出书家；其二“书要篇”主要阐发书体嬗变及碑帖优劣，大体强调六书，注重以篆隶为根柢；其三“造书篇”主要论书法之理路，并以此评价历代碑帖及书论得失；其四“古学篇”主要论述书学“法”之流变及晋唐以来书家得法之多寡；其五“天五篇”主要论书法之极，对理论进行提振和升华。书道其大矣，斯文兴焉。世之学者往往务谈高虚，谓书非儒道之要而遂小之。轨所以行车也，车行而毁其轨，可乎？水所以行舟也，舟行而废其水，可乎？予南游至无诸城，见莆田郑君子经所著《衍极》五篇。雄文卓论，璀错玢豳，如观三代器物，不可名状；轧芴澶曼，如行洞庭之野，不见首尾。夷考其说，然后知子经得绝学于数千百载之后，旷世奇作也。书道其大矣。又尝即其言而求其为人，为之废书而叹曰：士之负材抱艺，莫不欲有为也。修名未立，老冉冉其将至，平居里巷，相接又无足与语，以发舒其所负抱者。慨古道之浸邈，愤俗尚之益乖，乃悠然独往，自托于著书，以呜其所不能自已者，此《衍极》之为言所以怫郁而歔欷也，观是书者又不能无所感云。延佑七年庚申秋九月朔旦，京口李齐仲思序。
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