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Zur Entwicklung und Bedeutung des Begriffs “Europa” bei Hugo von Hofmannsthal

机译:Hugo von Hofmannsthal中“欧洲”一词的发展及其含义

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摘要

Hofmannsthal gehört zu den Vordenkern eines zukünftigen Europa. Das gilt auch dann, wenn Paul Michael Lützeler in seiner Monographie „Die Schriftsteller und Europa. Von der Romantik bis zur Gegenwart“ (München: Beck 1992) ihm diesen Platz nicht gibt, , was daran liegen mag, dass ihm Hofmannsthals geistiger Ort und sein Denken, das vom Umfeld der österreichisch-ungarischen Monarchie bestimmt ist, weniger typisch erscheinen als die von ihm beschriebene napoleonische Tradition der Europa-Idee und ihre Gegner. Sein Leben und Schreiben bestimmt sich um 1900 von einer europäisch orientierten Internationalität, die aus dem ästhetischen Genuß der Fülle der europäischen Vorweltkriegswelt hervorgeht. Das ändert sich im Klima der Jahre vor dem Weltkrieg unter dem Einfluss Nietzsches, der in weiten Bereichen Europas zunehmend fühlbarer wird. Während des Krieges verteidigt der Österreicher die Position seines Landes, beschreibt aber immer wieder ein Europa, das durch seine als Einheit zu verstehende Vielfalt überzeugen müsse. Er betont in der Kriegssituation die Idee der Vereinigten Staaten von Europa wie Victor Hugo, den er gründlich studiert und kommentiert hat, schon 1849. Hofmannsthal geht in subtilen Untersuchungen den ideologischen Zusammenhängen nach und kommt zu dem Ergebnis, dass mangelnde liberale Gestaltung eines Gegengewichts durch die Idee einer allgemein-europäischen Kultur des in den Gegensätzen angelegten kriegerischen Chaos Herr werden könne. -In der Nachkriegszeit beruft er sich dafür auf den Optimismus Goethes gegen den unter Intellektuellen stark in den Vordergrund rückenden harten Realismus und christlichen Pessimismus Fedor Dostojewskijs. Hugo von Hofmannsthals Antwort sind dann die Festspiele europäischer Kunst in Salzburg, in denen der Klassizismus Mozarts wie der von Hofmannsthal gestaltete Rückblick auf die Frühformen des europäischen Theaters die finsteren Zeiten des hitlerschen Herrschaft und ihres Krieges überlebt. Das Europa Hofmannsthals gewinnt in der zweiten Nachkriegszeit auch eine ökonomische Stärke, aus der Festspiele getragen werden können. Überwunden wird in ihnen jedenfalls eine bloß materielle Welt, was den Autor Hofmannsthal zu einem wichtigen geistigen Anziehungs- und Orientierungspunkt für Leser und Hörer wie für seine Interpreten nach 1945 machte. In der deutschen Bundesrepublik wird seine Lyrik und sein Theater wie seine Essayistik in der politischen wie der poetischen Diskussion wichtig. Der Essayist muss in seinen poetischen Werken als einer der besonders wichtigen Klassiker des sich bildenden modernen Europa erfasst werden.
机译:霍夫曼斯塔尔(Hofmannsthal)是未来欧洲的开拓者之一。这也适用于保罗·迈克尔·吕特泽尔(Paul MichaelLützeler)的专着《作家与欧洲》。从浪漫主义到现在”(慕尼黑:贝克,1992年)没有给他这样的位置,这可能是由于霍夫曼施塔尔的精神位置和思想(由奥匈帝国的君主制所决定)似乎不那么典型。拿破仑关于欧洲思想的传统以及他描述的反对者。大约在1900年,他的生活和写作受到欧洲取向国际性的影响,这源于对第二次世界大战的饱满的审美享受。在尼采的影响下,这改变了第二次世界大战前几年的气候,在欧洲大片地区越来越明显。战争期间,奥地利人捍卫了自己国家的地位,但一再描述了一个必须以其多样性说服的欧洲,应将其理解为一个整体。在战争形势下,他强调了像维克多·雨果这样的欧洲美国的想法,早在1849年他就对它进行了彻底的研究和评论。霍夫曼施塔尔在微妙的研究中调查了意识形态背景,得出的结论是,自由主义者缺乏平衡在对立面产生了一种普遍的欧洲战争般混乱文化的想法。在战后时期,他依靠歌德对费斯托·陀思妥耶夫斯基的刻板现实主义和基督教悲观主义的乐观主义在知识分子中脱颖而出。雨果·冯·霍夫曼施塔尔(Hugo von Hofmannsthal)的回答是萨尔茨堡的欧洲艺术节,莫扎特的古典主义像霍夫曼施塔尔(Hofmannsthal)对欧洲剧院早期形式的回顾一样,在希特勒统治和战争的黑暗时期中幸存下来。战后的第二个时期,欧罗巴霍夫曼斯塔尔斯(Europa Hofmannsthals)也获得了经济实力,因此可以举办该音乐节。无论如何,他们克服了仅仅是物质的世界,这使作者霍夫曼施塔尔(Hofmannsthal)成为了1945年后对于读者和听众以及他的翻译者的重要知识吸引和定向点。在德意志联邦共和国,他的诗歌和戏剧以及他的论文写作在政治和诗歌讨论中变得很重要。在他的诗歌作品中,散文家必须被视为新兴的现代欧洲特别重要的经典之一。

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