Gaze & Gender. Oder: Die Praxis der Umschrift in Quentin Tarantinos Death Proof (2007)

摘要

Ein Blick auf die europäische Literaturgeschichte zeigt, dass Gender-Kon-stellationen etwa seit Ende des 18. Jahrhunderts zum Krisensymptom der Moderne schlechthin avancieren. Jean-Jacques Rousseaus Abhandlung Julie oder Die neue Heloise (1761) sowie Emile oder Über die Erziehung (1762) ebenso wie Kants Anthropologie in pragmatischer Hinsicht (1790) und Friedrich Schillers Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795) pro-blematisieren den Menschen und seine Möglichkeiten explizit und implizit über die Frage nach geschlechtsspezifischen Unterschieden (vgl. Boven-schen 1979). Diese Abhandlungen, die die Frau zum erziehungsbedürftigen Naturwesen ohne intellektuelle Fähigkeiten stilisieren, greifen dabei auf Beschreibungs- und Lösungsmodelle zurück, die bereits im Mittelalter und der Neuzeit zirkulieren. Das, was sich in der Lebenswelt zeigt, der Mann als Mitglied des öffentlichen Lebens, die Frau auf das private und häusliche Dasein beschränkt, wird durch die Diskurse zwischen 1775 und 1825 nun auch wissenschaftlich belegt. Für eine Gesellschaft, die zunehmend mit Fragen der Familienorganisation und Erziehung konfrontiert ist, scheint es eine naheliegende Lösung, ein ganzes Geschlecht von der juristischen, ökonomischen, künstlerischen und wissenschaftlichen Partizipation auszuschließen und auf das Häusliche festzulegen. Doch auch dieser Ausschluss muss in einer modernen Gesellschaft, in der alles der Reflexion ausgesetzt wird, legitimiert werden. So setzt eine beispiellose, bis ins 20. Jahrhundert hineinreichende, literarische und wissenschaftliche Erklärungs- und Mystifizierungswut ein, die sich am Rätsel der Frau versucht. Doch unter welcher wissenschaftlichen Perspektive diese Erklärungen auch erfolgen, die Semantik scheint sich nach wie vor, wenn auch in neue theoretische Entwürfe eingebettet, so etwa in der Psychoanalyse, stabiler Dichotomien zu bedienen.