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【24h】

Le féminin en vedette: micro-lecture de deux romans paysans de la Belle Époque

机译:聚光灯下的女人:微读两首百丽乡村小说

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摘要

Cet essai compare deux romans paysans de la Belle Époque d'inspiration catholique: La Terre qui meurt (1899) de René Bazin et Aimée Villard, fille de France (1924) de Charles Silvestre. Malgré le quart de siècle qui les sépare, ces romans, écrits par des auteurs célèbres en leur temps, se distinguent du reste de la production régionaliste par le fait qu'ils s'en remettent à une figure féminine, virginale et tendre pour sauver l'exploitation familiale de la ruine et assurer la survie du vieil ordre. Je proposerai de reconnaître dans ce recours inattendu à un féminin idéalisé le recoupement de deux influences: d'une part, la tentation exemplaire qui parcourt la littérature catholique à visée édifiante à partir de la deuxième moitié du dix-neuvième siècle et, d'autre part, l'influence de l'iconographie politique de la Belle Époque où la nation française, qu'elle prenne les traits de Jeanne d'Arc ou de Marianne, est typiquement figurée sous les traits d'une femme. This essay compares two peasant novels of Catholic inspiration from the Belle Époque: La Terre qui meurt (1899) by René Bazin and Aimée Villard, fille de France (1924) by Charles Silvestre. Despite the quarter-century that separates the two novels, written by authors who were famous in their time, these texts can be distinguished from the rest of regionalist cultural production by the fact that they leave it to a tender feminine virginal figure to save the family farm from ruin and ensure the survival of the old order. In this unexpected recourse to an idealised femininity I identify two sources of influence: on the one hand, the genre of the “exemplum” or exemplary tale after which much of the Catholic moralizing literature written after 1850 is modelled and, on the other, the influence of the political iconography of the Belle Époque where the French nation, whether represented as Joan of Arc or as Marianne, is typically figured as a woman. View full textDownload full textRelated var addthis_config = { ui_cobrand: "Taylor & Francis Online", services_compact: "citeulike,netvibes,twitter,technorati,delicious,linkedin,facebook,stumbleupon,digg,google,more", pubid: "ra-4dff56cd6bb1830b" }; Add to shortlist Link Permalink http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2011.588791
机译:本文比较了天主教灵感的两本农民小说:雷诺·巴赞的《 La Terre qui meurt》(1899年)和查尔斯·西尔维斯特·查尔斯·法兰西的《艾米·维拉德》(1924年)。尽管将它们分开了四分之一世纪,但这些著名作家在其时代创作的小说与其他区域主义作品的区别在于它们将其保留为女性,处女和温柔的身材,以免家庭农场破产,并确保旧秩序的生存。我将提议在这种意想不到的女性求助过程中认识到两种影响的重叠:一方面,这种示例性的诱惑贯穿了天主教文学,其目的是从另一方面,在19世纪下半叶,以及美女时代或法国民族的政治肖像学的影响下,它呈现出圣女贞德或玛丽安(Marianne)通常以女性为幌子。本文比较了两本来自美女时代的天主教灵感小说:雷纳·巴赞(RenéBazin)的《 La Terre qui meurt(1899)》和查尔斯·西尔维斯(Charles Silvestre)的法国艾丽·菲拉尔德(Aimée Villard)(1924年)。尽管有两个世纪是分开的,这两个小说是由当时的著名作家所著,但这些文本可以与其他区域主义文化产物区分开来,因为他们将其留给了温柔的女性处女来拯救家庭。从废墟中耕种并确保旧秩序的生存。在这种意想不到的女性气质的出人意料的方法中,我确定了两种影响力的来源:一方面,“模范”或“模范故事”的类型,然后模仿了1850年以后写成的许多天主教道德文献​​,另一方面,其他方面,法国美女的政治形象的影响力,无论法国人是贞德还是玛丽安,通常都被认为是女性。查看全文下载全文相关变量var addthis_config = {ui_cobrand:“泰勒和弗朗西斯在线”,servicescompact:“ citeulike,netvibes,twitter,technorati,美味,linkedin,facebook,stumbleupon,digg,google,更多”,发布日期:“ ra-4dff56cd6bb1830b “};添加到候选列表链接永久链接http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2011.588791

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