住まいの教育における「名づける郷土」と「名づけられた郷土」の共存に関する考察: E.シュプランガーの郷土観より

摘要

本研究では、戦後日本の郷土学習が「郷土」の曖昧さを回避して客観的要素の強い「地域」の用語に置換した動きがあった中で、それでも残り続けた「郷土」に注目し、そこから見出された「名づけられた郷土」、「名づける鄉土」の視点からE.シュプランガーの鄉土概念を探った。その結果、シュプランガーにとって郷土とは、体験によって結ばれる「外界」と「内界」との関係性であり、学校教育では「外界」と「内界」を結ぶことが目指されるが、「内界」も保持されつつ両者が共に成長することが望ましいとされていた。獲得が期待されている「名づけられた郷土」が子ども達にとって「名づける郷土」となるには、環境と子ども達自身との間に「紐帯」が形成されねばならない。「紐帯」は人間の数だけ多様にあるため、子ども達に現れてくる「郷土」も多様である。特に、そこには獲得が期待された「名づけられた郷土」以外の、子ども達の感覚で見つけてくるものもあり、そういった大人にとって想定外の感覚をどのように評価するかという態度が、子どもの郷土観の獲得を左右することせうかがえる。%This paper attempts to elucidate the coexistence of "the remaining 'Heimat' for children" and "'Heimat' defined by their ancestors and others" in the field of dwelling education by focusing on ideas on the term in E.Spranger's works. Spranger says that 'Heimat' is characterized and linked to the soil where people live and experience on a daily basis. In short, it became clear that their minds.