A alma humana como hoc aliquid e como substancia em Tomás de Aquino

摘要

Tomás de Aquino define a alma humana de maneira semelhante a Aristóteles: ela é a forma substancial do corpo humano potencialmente vivo . Todavia, um dos problemas da psicologia tomista consiste, de acordo com D. Abel, em classificar a alma humana por meio de termos comumente utilizados para nomear os compostos hilemórficos, a saber, substancia e hoc aliquid . Se a alma humana é parte de um composto, como poderia ser chamada de substancia e de hoc aliquid ? O objetivo deste artigo consiste em mostrar qual é a estratégia subjacente a esta classifica??o utilizada por Tomás. Sugerimos que ela remonta a Aristóteles quando ele atribui diferentes significados aos termos substancia e hoc aliquid . A novidade de Tomás está em expandir este campo semantico, introduzindo um significado que se aplica exclusivamente à alma humana, a saber, o sentido peculiar .