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一庙多神:山东半岛羊口镇妈祖信俗的多层性

机译:一庙多神:山东半岛羊口镇妈祖信俗的多层性

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摘要

在山东半岛,妈祖信俗设施存在着“一庙多神”现象,即庙中除了供奉妈祖外,还供奉着其他的神,如关公、龙王等.“一庙多神”现象不仅体现在所供奉神灵的多样性上,还体现在众神的地位差异上.在天妃宫中,妈祖是主神,关公、龙王等是附神,而“寄养神”则是“客人”.在功能上,各神虽有所分工,但都要维护妈祖的主神地位.天妃宫之所以会出现“一庙多神”现象,如果从海洋实践的视角来看的话,其原因主要是海洋产业的多元化、妈祖由“专神”转变为了“众神”以及区域信仰空间的形成等.
机译:在山东半岛,妈祖信俗设施存在着“一庙多神”现象,即庙中除了供奉妈祖外,还供奉着其他的神,如关公、龙王等.“一庙多神”现象不仅体现在所供奉神灵的多样性上,还体现在众神的地位差异上.在天妃宫中,妈祖是主神,关公、龙王等是附神,而“寄养神”则是“客人”.在功能上,各神虽有所分工,但都要维护妈祖的主神地位.天妃宫之所以会出现“一庙多神”现象,如果从海洋实践的视角来看的话,其原因主要是海洋产业的多元化、妈祖由“专神”转变为了“众神”以及区域信仰空间的形成等.

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