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明太祖对道教的态度及其对三教合一的追求

机译:明太祖对道教的态度及其对三教合一的追求

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摘要

一、前言明代建国,百废待兴,各种措置,无不因时制宜。然决策者对某方之态度,足以左右该措施创立之深度及所产生影响力之大小。太祖出身布衣,家庭教育影响其思想中有道、释成分;其后因势所逼,附郭子兴军,与明教结合而发展出明皇权,其与宗教关系,可谓密切至极,对道、释虽有立制约行,然礼信沙门,崇尚道教又屡与法规自相矛盾。究其因由,立制约,乃防明教教徒不驯者鼓吹弥勒思想,藉释、道作地下活动以资反对皇权所然。此曾于前论诸《从汉天师世家看明代道教政策及道教发展》拙文中。太祖对释、道态度除此之外,从其《三教论》之作,是知其对三教合一思想有所得,及有所追求,本文拟就此略作探索,以窥其与历史脉搏之呼应处。挂漏在所难免,尚祈高雅君子多予赐教正为荷.
机译:一、前言明代建国,百废待兴,各种措置,无不因时制宜。然决策者对某方之态度,足以左右该措施创立之深度及所产生影响力之大小。太祖出身布衣,家庭教育影响其思想中有道、释成分;其后因势所逼,附郭子兴军,与明教结合而发展出明皇权,其与宗教关系,可谓密切至极,对道、释虽有立制约行,然礼信沙门,崇尚道教又屡与法规自相矛盾。究其因由,立制约,乃防明教教徒不驯者鼓吹弥勒思想,借释、道作地下活动以资反对皇权所然。此曾于前论诸《从汉天师世家看明代道教政策及道教发展》拙文中。太祖对释、道态度除此之外,从其《三教论》之作,是知其对三教合一思想有所得,及有所追求,本文拟就此略作探索,以窥其与历史脉搏之呼应处。挂漏在所难免,尚祈高雅君子多予赐教正为荷.

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