【24h】

Jazz Bands, Camping Trips and Decommodification: G.A.Cohen On Community

机译:爵士乐队,露营旅行和低价生活:G.A。Cohen On Community

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摘要

This paper studies G. A. Cohen’s account of community, in the context of his forceful critique of (Rawlsian) liberalism. I begin by discussing the two general forms of Cohen’s conception of community, justificatory community and communal reciprocity, contrasting them with Marx’s. I argue, first, that Cohen offers a compelling critique of liberalism, which successfully brings to the fore a difficulty liberals have making sense of, indeed attaching value to, community. I then argue that Cohen’s novel account of community is in deep and problematic tension with his own theory of justice. Finally, I try to show, against liberals of most persuasions, that the second form of fraternity, which warrants the diminution or eradication of fear and greed from human relationships, is incompatible with commodification, i.e. with markets for human labor power. I thus try to vindicate Cohen’s view that ‘every market, even a socialist market, is a system of predation’. Dans cet article j’étudie la conception de la fraternité dans l’oeuvre de G.A. Cohen, dans le cadre de sa critique du libéralisme Rawlsien. Il y a deux formes générales de la fraternité chez Cohen: la “communauté justificative” et la “réciprocité communale”. Je soutiens que Cohen offre une critique convaincante du libéralisme, en montrant que des libéraux ont du mal à donner du sens à la notion de la fraternité. Puis j’essaie de montrer que la notion même de lafraternité chez Cohen est en tension profonde avec sa propre théorie de justice. Enfin, je soutiens que la seconde forme de fraternité chez Cohen, qui justifie l’élimination de la peur et de l’avidité des relations humaines, est incompatible avec la marchandisation, autrement dit, la réciprocité communale est incompatible avec un marché du travail. Je donc essaie de faire valoir le point de vue de Cohen, selon lequel “tous les marchés, même un marché socialiste, sont des systèmes de prédation”.
机译:本文以科恩(G. A. Cohen)对(罗汉)自由主义的强烈批评为背景,研究了他对社区的描述。我首先讨论科恩的社区概念的两种一般形式,辩称性社区和社区互惠,并将它们与马克思的概念进行对比。首先,我认为,科恩对自由主义提出了令人信服的批评,这成功地将自由主义者所意识到的,确实对社区具有价值的困难推向了前列。然后我认为,科恩对社区的新颖描述与他自己的正义理论之间存在着深远而棘手的矛盾。最后,我试图表明,反对大多数说服力的自由主义者,博爱的第二种形式与商品化,即与人类劳动力市场不相容,它可以减少或消除对人际关系的恐惧和贪婪。因此,我试图证明科恩的观点:“每个市场,甚至是社会主义市场,都是掠夺系统”。 Dans cet文章frasnitéde lafraternitédans l'oeuvre de G.A.科恩(Cohen),罗尔斯利昂自由主义批评学院。从科恩的观点来看,“正义论”和“共产主义”。自由主义的法国评论家,法国的共产主义自由主义者。蒙特·勒·皮耶斯(Jeessaie de montrer que la)的概念与正义的共鸣。恩芬(Enfin),法国兄弟基金会(Chez Cohen)的继任者,人与人之间的关系的公正辩护,人与人之间的不相容,机械化,自给自足,人与人之间的不相容。塞隆·莱克尔(Selon Lequel)的《公平的法治之路》,塞隆·莱克尔(“ Tous lesmarchés”,“mêmeunmarchésocialiste”,“系统的颂歌”)。

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