Teologie van die koninkryk (Basileiologie)? Teologies nagedink oor die plek en betekenis van die koninkryk van God in die teologie en die kerk

摘要

Hierdie artikel is 'n poging om aan te toon dat daar 'n groot leemte bestaan in die wyse?waarop die klassieke leerstukke in dogmatiek in die verlede hanteer is, omdat dit 'n sentrale?tema soos die koninkryk van God óf volkome ge?gnoreer, óf totaal onderbelig het. Hierdie?leemte word vervolgens nader ondersoek. Eers word aandag gegee aan die eskatologiese?modelle wat in hierdie verband ontstaan het. Daarna word op die sentraliteit van die tema?van die koninkryk in die Ou en Nuwe Testament gefokus en hierna word op die dinamiese?uitwerking daarvan gelet wat dit op die samelewing behoort te hê. Die konklusie waartoe?die outeur kom, is dat die tema van die koninkryk van God in die geheel gesien in die kerk?en in die teologie totaal onderbeklemtoon was en steeds is. Vir 'n relevante kerkbeskouing?(ekklesiologie) kan dit 'n groot bevryding bring indien die fokus van die kerk na die (gekome?en komende) ryk van God verskuif. Die dogmatiek benodig 'n afsonderlike locus wat oor die?Basileiologie handel.Theology of the kingdom (Basileiology)? Theological reflections on the place and role of?the kingdom of God in church and theology. This article is an attempt to demonstrate that?there is a great void in the way in which classical doctrine was treated in dogmatics in the?past, since it either completely ignored a central theme like the kingdom of God, or shed?altogether insufficient light on it. This void will subsequently be investigated more closely.Firstly, attention is given to the eschatological models which came into being for it. Next, the?focus is on the centrality of the theme of the kingdom in the Old and New Testament after?which its dynamic effect on society is pointed out.The conclusion reached by the author is?that the theme of the kingdom of God was and is on the whole underemphasised in the church?and in theology. For a relevant view of the church (ecclesiology) it could be liberating if the?church shifted its focus to the kingdom of God (that has come and is coming). Dogmatics?needs a separate locus dealing with Basileiology.