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【24h】

?Elitismo cultural, demagoga populista o tecnocracia aséptica?: Sobre la legitimación en la determinación del patrimonio cultural local↓Elitismo cultural, demagogia populista ou tecnocracia asséptica? Sobre a legitima??o na determina??o do patrim?nio cultural local

机译:文化精英主义,民粹主义或无菌技术专制?:关于确定当地文化遗产的合法性↓文化精英主义,民粹主义或无菌技术专制?论确定当地文化遗产的合法性

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摘要

El presente texto expone, muy sintéticamente, la fundamentación -teórico-metodológica- y la justificación -política - de una investigación socio-antropológica ya concluida, que estuvo orientada hacia la identificación del patrimonio cultural inmaterial de Minas de Corrales, una peque?a ciudad del norte uruguayo. Durante el despliegue de esa investigación emergieron algunas cuestiones de carácter profundamente problemático, cuya enunciación pretende contribuir a instalar una discusión -tanto entre los interesados en política cultural y gestión del patrimonio como entre quienes se han ocupado, en el ámbito académico, de la temática de la identidad cultural y su construcción colectiva - sobre las condiciones e implicancias de la adjudicación de valor patrimonial a ciertos bienes culturales. En este sentido, dos cuestiones se destacan por las dificultades inherentes a su dilucidación: ?a quién(es) le(s) corresponde determinar cuáles son los bienes culturales de valor patrimonial? ?Sobre la base de qué criterios de pertinencia epistemológica y de legitimación social alguien -por ejemplo, cualquiera de nosotros- puede atribuirse la potestad de establecer cuáles son los bienes culturales de valor patrimonial y cuáles no lo son?↓O presente texto exp?e, muito sinteticamente, a fundamenta??o (teórico-metodológica) é a justificativa (política) de uma investiga??o sócio-antropológica já concluída, que esteve orientada à identifica??o do patrim?nio cultural imaterial de Minas de Corrales, uma pequena cidade do norte uruguaio. Durante o desenvolvimento dessa investiga??o emergiram algumas quest?es de caráter profundamente problemático cuja enuncia??o pretende contribuir para estabelecer um debate (tanto entre os interessados em política cultural é gest?o do patrim?nio como entre os quem têm se ocupado, no ambito académico, da temática da identidade cultural e sua constru??o coletiva) sobre as condi??es e implicancias da atribui??o de valor patrimonial a certos bens culturais. Neste sentido, duas quest?es se destacam pelas dificuldades inerentes a sua dilucida??o: a quem lhe(s) corresponde determinar quais s?o os bens culturais de valor patrimonial? Sobre a base de que critérios de pertinência epistemológica e de legitima??o social alguém -por exemplo, qualquer um de nos- pode atribuir-se a potestade de estabelecer quais s?o os bens culturais de valor patrimonial é quais n?o os s?o?
机译:该文本非常综合地揭示了已经结束的社会人类学调查的基础-理论方法论和正当性政治学,其目的是确定小城市米纳斯·德·科拉莱斯的非物质文化遗产。从乌拉圭北部。在本研究的开展过程中,出现了一些具有严重问题性质的问题,其表述旨在帮助建立讨论-在对文化政策和遗产管理感兴趣的人士之间,以及在学术领域处理过以下主题的人士之间:文化认同及其集体建构-在将遗产价值分配给某些文化资产的条件和意义上。从这个意义上讲,由于其固有的困难,有两个问题突出:?谁负责确定哪些资产具有遗产价值? ?在认识论相关性和社会合法性的标准基础上,某人(例如我们中的任何人)可以要求确立建立哪些资产具有遗产价值,哪些不具有遗产价值的权力? ,非常综合地完成了一项社会人类学研究的基础(理论方法)和理由(政策),旨在确定米纳斯·德·科拉莱斯的物质文化遗产,是乌拉圭北部的一个小城市。在这项研究的过程中或进行过程中,将会出现一些具有严重问题性质的问题,其声明旨在促进辩论(包括对文化政策和遗产管理感兴趣的人和被烧毁的人)。而不是学术领域,它提供了关于文化特征及其集体建构的主题),关于将遗产价值归因于某些本性文化的条件和影响。从这个意义上讲,哪个追求?Es突出了其阐释所固有的困难?或:确定仅具有本世价值的文化本本是什么?在认识论相关性和社会合法性的标准(例如,我们中的任何一个人)的基础上,可以归因于建立具有世系价值的准继承人的能力。 SW?

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