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【24h】

On some dimensions of the Zhongyong

机译:关于中庸的某些方面

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摘要

Since I am neither a philosopher nor a Sinologist, I have to assume that myrnresponsibility, as usual, is to speak for dilettantism. There are undoubtedlyrnmany occupational advantages to academic specialization. Still, I don't seernhow a student of ancient thought can understand the ideas of, say, thernLao~, if you ignore the language, part poetic and part aphoristic, that it isrnwritten in, or the circumstances in which persons unknown wrote its parts.rnIts historical and literary dimensions are no less (but no more) problematicrnthan its politics or its constantly debated mysticism. Making sense of it becomesrnmuch easier if we try to see the writings it contains and their circumstancesrnas unitary wholes.
机译:由于我既不是哲学家,也不是汉学家,所以我必须假定,我的责任与往常一样是要代表轻信主义。学术专业无疑具有许多职业优势。但是,我仍然不了解古代思想的学生如何理解thernLao的想法,如果您忽略了该语言,部分是诗意的,部分是格言的,是该语言被书写的,或是在未知人物书写其内容的情况下它的历史和文学层面与政治或不断争论的神秘主义一样(但不多于)成问题。如果我们尝试查看其中包含的著作及其境遇是一个整体,那么理解它就变得容易得多。

著录项

  • 来源
    《Dao》 |2004年第2期|p.167-172|共6页
  • 作者

    Nathan Sivin;

  • 作者单位

    University of Pennsylvania, Room 364, Logan Hall, 19104 Philadelphia, PA;

  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类
  • 关键词

  • 入库时间 2022-08-18 00:20:07

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