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The Afterlife Is Not Dead: Spiritualism, Postcolonial Theory, and Early Christian Studies

机译:来世还没有死:唯灵论,后殖民理论和早期基督教研究

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摘要

TO explore how postcolonial theory may be productive for early Christiannstudies, I suggest we take an indirect approach and foregroundnspiritualism, which flourished during the height of the British Empire.nIn the late nineteenth and early twentieth centuries, the idea of spiritncommunication in the present—central to modern spiritualism—was cast bynthe emerging disciplines of comparative religion, anthropology, sociology,nand psychology as emblematic of “primitive” thinking.n2nAt the same time,nclassicists, historians, and biblical scholars produced a rash of publicationsnon the afterlife, many of which are published versions of endowed publicnlectures on immortality and afterlife.n3
机译:为了探讨后殖民理论如何对早期基督教徒的研究产生影响,我建议我们采用一种间接的方法和前景灵修主义,这种思想在大英帝国的盛行时期盛行。n在十九世纪末和二十世纪初,精神交流在当今的中心到现代唯物主义-是由比较宗教,人类学,社会学和心理学等新兴学科作为“原始”思维的象征而铸成的。n​​2n同时,非古典主义者,历史学家和圣经学者大量涌现了非来世的出版物,其中许多是关于不朽和来世的end赋公开讲座的出版版本。

著录项

  • 来源
    《Church History》 |2009年第4期|p.862-872|共11页
  • 作者

    Denise Kimber Buell;

  • 作者单位

    Professor of Religion at Williams College.;

  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类
  • 关键词

  • 入库时间 2022-08-17 14:00:11

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