有分識與賴耶識

摘要

[提 要] 佛學史上,“輪回”與“無我”的邏輯矛盾是一大問題.佛説十二因緣,隱然以“識支”爲輪回主體,而無我之旨尚嫌含糊.南傳上座部的有分識學説和大乘唯識學的賴耶識學説都是對佛説“識支”的發展,也都包含對上述矛盾問題的解答.從歷史淵源和學説的“系統異同”之比較來説,有分説與賴耶説在方向性和系統相上存在着實質的區别,故金克木先生謂有分乃賴耶之雛形的觀點似不能成立.