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冯海英;
青海省行政学院,青海,西宁,810001;
安多藏族; 传统社会; 社会冲突; 治理;
机译:对当代社会中的社会运动,社会冲突和纠纷的思考
机译:站在传统与现代藏族文化之间—中国保护和发展藏族文化协会成立
机译:南亚的民族行动主义和民间社会(《治理,冲突与公民行动丛书》,第2卷)/《南亚的民间活动的多样性:南亚民间社会》(《治理,冲突与公民行动丛书》,第3卷)
机译:基于生成对抗网络的藏族安多方言语音转换为藏族乌藏语
机译:检查加纳Dormaa传统地区的土地冲突,土地纠纷解决和妇女耕地权利
机译:Covid-19爆发初始阶段的心理影响以及西部埃塞俄比亚西部牧区牧区牧区的相关因素2020年:基于社区的研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:军事传统的冲突:精英政治,现代化以及对美利坚合众国外交内部防务(FID)政策的新传统挑战
机译:Etourguide是一种现代创新的方式,可利用可用的技术游览世界,而不会带来传统旅行的常见麻烦。 Etourguide利用日常技术将全球社区融合在一起,旨在为因特殊情况而被限制出行的人们提供个性化的实时流媒体之旅,例如,病人,行动不便的人,偏远地区的人和有钱的人局限性。
机译:通过电子贺卡,将对社会贡献的筹集捐款系统共享给受益人,采用传统方法,通过传统方法获得被动的社会赞助,以低社会收入和透明的方式直接支付赞助费和药品费用,包括弱势的弱势军事职责和生计困难给受益人的公共服务人员。
机译:RnPad键盘可用于必须控制访问权限的地方。该小键盘不会遭受传统小键盘缺乏安全性的困扰。旁观者可以通过观察按下了哪些键来轻松发现传统键盘的PIN。通过使用加扰技术的RnPad,它可以消除常见模式下压下的数字的视觉效果,此外,其原理还基于触摸板技术和压电玻璃,从而限制了对触摸屏数字显示器的可视侧访问。
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