马克思的人类学研究及其史学意义

摘要

@@ 虽然恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》的序言中提到马克思晚年的人类学笔记,并把自己写作的《家庭、私有制和国家的起源》视为执行马克思的遗言,以补偿其未能完成的工作,但马克思的人类学研究长期以来并未受到重视.直至1972年美国人类学家劳伦斯·克拉德第一次把马克思晚年的四个笔记手稿①按照原样全文发表出来,以后他又在1974年发表了马克思关于柯瓦列夫斯基《公社土地占有制》一书的摘要.至此,马克思的人类学研究才获得了广泛的关注.但由于马克思的上述著作集中在他思想发展的最后十年,且主要研究的是史前人类社会和东方社会的发展问题,因此理论界普遍认为对人类学的研究只是集中于其思想发展的晚期,且主要是为了解决人类社会的史前史和东方社会的发展问题.但实质上,人类学的研究"始终在马克思主义理论体系中占有重要的席位"[1]序,与其历史理论的形成和发展是密切相关的,正是这种相关性,使马克思的人类学研究表现出三个明显的阶段.