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黄金龙;
武汉大学 哲学学院,湖北武汉430072;
给予; 源初性; 明见性; 直观; 溢满现象;
机译:肖恩·P·扬(Shaun P. Young),《超越罗尔斯》:政治自由主义概念分析。马里兰州兰纳姆市:美国大学出版社,2002年,207页,ISBN 0-7618-2241-0,$ 36.00(Pb)
机译:政策传播中的可见性和事实性:超越当前的二元性
机译:椎间盘源性给予椎间盘源性腰痛患者的肿瘤坏死因子-α抑制剂Etanercept
机译:超越圣戈贝翁·阿尔内斯,纽约设施的能源效率和可持续性的企业标准
机译:组成和争夺可见性空间:19世纪和20世纪初的美国文化中的文学和视觉肖像画。
机译:混合可见性合成和遮罩用于说明性渲染
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:在东北的可见性。长期可见性趋势和可见性/污染物关系。
机译:用于可见性的数据压缩,可见性的代码数据的解压缩过程,解码器,代表数据可见性,可见性的数据信号的后处理和计算机程序的过程和系统。
机译:使用mehrversionen概念控制数据库系统中数据的可见性
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