苏格拉底式爱智生活的哲学前提——以柏拉图的《申辩篇》为中心

摘要

苏格拉底式的爱智生活是他哲学生活最典型的特征,他所爱之智慧是“认识你自己”的“自知无知”,这就否定了人有智慧这一命题,承认神具有智慧的唯一性。爱智慧活动本身的过程即为智慧,爱智慧之主体为人的灵魂,人的灵魂之理性对智慧的追求,其对象智慧来源于神,爱智活动似乎变成了爱神活动,这样的活动关涉到神、灵魂,这意味着苏格拉底式的爱智生活得以可能有着几个必然的哲学前提,他承认神、灵魂的存在以及神与灵魂之间的可沟通性、感应性,同时还必须得承担提醒他人省察自身、传播神的智慧的使命。