中的经戒传授科仪吸收,唐代道教经戒传授仪式又沿袭了<无上秘要>的传统,'四天帝王(君)'组合遂得到广泛认同.通过缕析道教经典和世俗文献,作者认为传武宗元<朝元仙仗图>式的壁'/> 传北宋武宗元《朝元仙仗图》主神组合考释——兼论其与唐宋道观殿堂壁画的关联-吴羽-中文期刊【掌桥科研】
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传北宋武宗元《朝元仙仗图》主神组合考释——兼论其与唐宋道观殿堂壁画的关联

【摘要】 本文从道教经典出发,证明传宋代画家武宗元<朝元仙仗图>中的主神组合不宜称为"五帝",而应是"东华、南极、西灵、北真"四天帝王(君),他们原本都是东晋以降上清派道经中的重要神祗,这一组合在晋末灵宝经中最后形成,被北周<无上秘要>中的经戒传授科仪吸收,唐代道教经戒传授仪式又沿袭了<无上秘要>的传统,"四天帝王(君)"组合遂得到广泛认同.通过缕析道教经典和世俗文献,作者认为传武宗元<朝元仙仗图>式的壁画在唐五代很可能位于道观的三清殿.由于三清殿在唐代并非主流,因此很可能是在宋真宗确立其主殿地位以后,这种构图样式才有了较大的影响.

【期刊名称】 故宫博物院院刊

【作者】 吴羽;

【作者单位】 华南师范大学历史文化学院;

【收录信息】北京大学中文核心期刊目录(北大核心);中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD);

【年(卷),期】2008(000),001

【年度】2008

【页码】80-92

【总页数】13

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】K87;

【关键词】朝元仙仗图;五帝;四天帝王;三清殿;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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