'四端'之心与人性本善——兼论以孟子为人性向善论者的理论误区

摘要

由"四端"之心出发以言人性本善是"孟子道性善"的关键理论环节."端"既有端始义,又有端绪义.端始义是就人之成圣成德这一历程来说的,它内涵着以"善"为"端"而进于成圣成德这一动态生命实现的观念.人性由此内在包含着一个"孳孳为善"、善善不断地先天动态结构.向善论者多以经验论的方式来讲人性.这种抽离"善"的先天内容讲人性的方法,与告子"生之谓性"的思维模式殊途同归,其结果必然导致人性的消解.孟子在心性论这一整体论域中,本乎"性"以言"心",立于"本"以言"生",从而将人性之"生"与"充端"的过程理解为人性自身的复"本"运动.所以,充"端"实即复"本",孟子的扩充善端说与人性本善论亦由此而为一内在关联的整体系统.孟子所道之"性善"实为人性本善,而非人性向善.