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论亚里士多德建构身体主体观的基本理路

【摘要】 自希腊进入古典时代起,西方哲学中的主体概念已经与人具有特殊关联,相关论述则涉及到身心关系。大多数哲学家都倡导精神主体观,把身体当作灵魂的容纳者,但这种假说牵连出一个逻辑问题:与身体结合后,灵魂被后者涵括,无法直接参与外部运动,必须通过身体来实现自己的部分主体性。恰是根据这个逻辑,亚里士多德提出:既然外部运动的承担者只能是身体,那么身体就不可能是纯粹被动之物;至少在感觉-运动层面,它具有不可忽略的主体性;在《灵魂论》和《形而上学》等专著中,他提出了影响深远的身体主体观。虽然他最终没有超越二元论,但相关言说还是为身体的复兴埋下了伏笔。

【期刊名称】 现代哲学

【作者】 王晓华;

【作者单位】 深圳大学文学院 深圳518060;

【收录信息】北京大学中文核心期刊目录(北大核心);中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD);南京大学中文社会科学引文索引(CSSCI);

【年(卷),期】2016(000),002

【年度】2016

【页码】61-68

【总页数】8

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】B502.233;

【关键词】亚里士多德;身体-主体;感觉-运动;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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