从《劝学》《性恶》的多个比喻看荀子及其后学的人性论

摘要

研究荀子人性论的学者大多被 《性恶》 反复论说的"人之性恶,其善者伪也"所诱导.但是,性恶思想仅见之于 《荀子》 的 《性恶》 一篇,其他篇均无此思想.以性恶解读 《劝学》,肯定是误读,因《劝学》 论述所用的青蓝之喻、 冰水之喻、 木金之喻、 蓬沙之喻、 芷之喻等都不显示人性恶.同时,《性恶》 后半篇以良弓、 良剑、 良马比喻人性,与前半篇以曲木、 钝金比喻人性是不一致的.事实上,《性恶》不是荀子本人所作的论说文,而是荀子后学关于人性之杂言杂语的汇集,主张人性恶者背离老师,主张人性不恶者继承老师.荀子后学对人性的看法的分歧体现于 《性恶》 之中.

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