直观的统一性与经验的有界性——论麦克道威尔《心灵与世界》对康德哲学的误解

摘要

为了摆脱所与论与融贯论的两难,麦克道威尔试图从康德哲学中抽取出一种“经验理论”,他将这种理论阐发为“印象本身已经具有概念性内容”的概念化经验思想.与此同时,麦氏又将康德自在之物的学说斥为一种需要被抛弃的“先验框架”.然而通过与康德原著的对比研究可以发现,无论对“经验理论”的接受还是对“先验框架”的拒绝,麦克道威尔都陷入了差之毫厘而谬以千里的误解.对康德而言,虽然经验知识源自感性与知性的结合,但二者之间是严格区分的.直观表象中没有知性概念的内容,其统一性来自与知性综合截然不同的想象力的综合.感性与知性之间既相互区分又相互结合的极富张力的结构,无可避免地导致了对自在之物的设定.自在之物作为可能经验的界限,为自由保留了余地.

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