您现在的位置:首页>中文期刊>现代哲学 >文献详情

道教"元神"与中国古典生命哲学

【摘要】"元神"是道教内丹的重要标志性范畴,在魏晋南北朝早期道教经典中就已经开始出现,但多是"大神"的意思,其外在人格神意味比较浓厚.宋代"元精""元气""元神"的并列出现,标志着道教内丹理论的成熟.在丹道思想中,"元神"既与"道""太极""天地之性"等先天本体贯通,又与人的"精""气""心"等主体生命贯通.这在 《永乐大典》 被表述为"先天元神""自己元神",两者实际上是一体的.这种一体性表明中国哲学天人合一的思想特征.丹道各派多认为上丹田泥丸宫为"元神"所居之室.在丹道思想影响下,宋元明清时期的中医理论建构也多用"元神"一词,发展了道教元神思想,使之更富有现实性和养生意义.南宋之后的道教元神理论,吸收了佛教的"识神"说.在与"识神"的对比叙述中,"元神"越来越接近佛性."元神"在明代心学一系的儒者特别是郝敬的著作中经常出现,被借来表述儒家思想.这从侧面反映了明后期儒佛道相融的思想图景.

【作者】翟奎凤;

【作者单位】山东大学儒学高等研究院 济南 250100;

【年(卷),期】2018(000),005

【年度】2018

【页码】138-147

【总页数】10

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】B95;

【关键词】道教;内丹;元神;泥丸;识神;

  • 联系方式:010-58892860转803 (工作时间) 18141920177 (微信同号)
  • 客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com
  • 京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-1 六维联合信息科技(北京)有限公司©版权所有
  • 客服微信
  • 服务号