《文心雕龙·辨骚》篇要旨辨正

摘要

<辨骚>篇认为以<离骚>为代表的屈原的文学作品是宗经并将其具体化的杰出典范,体现了学习经典和发挥个人的才情以实现艺术独创性的完美结合.因此刘勰使用"骚经"这一<文心雕龙>当中并不多见的称谓,给予屈骚的文学价值和艺术成就以高度评价,认为它"气往轹古,辞来切今"、"笼罩<雅>、<颂>",继承并超越了经书.同时屈原作品在汉魏六朝的流行以及后世文人不正确地学习、模仿<离骚>而导致的"流弊不还"恰恰成为推行宗经主张的最大障碍,反而累及到对屈原的文学地位的界定,"轩翥诗人之后,奋飞辞家之前",亦经亦辞,非经非辞.刘勰这一巧妙的安排一方面确立了经书的崇高地位,同时通过将屈骚纳入宗经评价体系的方法,也合理地解决了屈骚的身份认定问题,清除了推行宗经主张过程中的一大障碍.