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励耕学刊（文学卷）

励耕学刊（文学卷）

Academic Journal of LIYUN(Literature Volume)
  • 发文量：306
  • 被引量：78
  • H指数：0
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  • 维普期刊影响因子： -
  • 万方期刊影响因子：-
  • 创刊时间：2005
  • 国内刊号/CN：-
    国际刊号/ISSN：-
  • 发行周期：半年刊
    邮发代号：-
  • 主管单位：-
    主办单位：北京师范大学文学院
励耕学刊（文学卷）-联系信息
  • 主编：郭英徳
  • 电话：010-67675512 67678944 67601101
  • 邮箱：xueyuan@public.bta.net.cn
  • 地址：北京市新街口外大街19号
  • 邮编：100875
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励耕学刊（文学卷） >2021年第1期

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共4384条结果
  • 摘要：汇演、献演以及茶话会是现代戏剧节的三种演出模式,不同的形态变化或因时代之需,或因政治影响,均是戏剧节历史多样性和复杂性的见证.纪念大会的相对稳定性与演出模式的变化之间存在冲突与调和.更迭的演出模式与固定的纪念大会,既能够保证戏剧节与时代、政治要求相适应,也能够保证戏剧节的规范性、仪式性和相对独立性,为现代演剧制度的转变奠定了一定基础.
  • 摘要：夏商《东岸纪事》作为一部长达四十万字的小说,既有若干具有人性深度的人物形象的成功塑造,也有对“人物勾连法”这种结构方式的创造性运用,更有对1980年代浦东地区城市化进程的真切记录,由此断言它是一幅“浦东的清明上河图”,当然也就是一个可信的结论.
  • 摘要：计东一生行迹遍及南北,交游广泛,创作丰富,是清初重要的古文家和诗人.他和友人吴伟业、汪琬、王时敏、宋实颖、宋德宜等是奏销案影响下个人心态、人生轨迹、文学创作等方面发生不同程度转变的江南文人代表,而其独特的游幕经历折射出了清初文人生存状态的真实面目.本文拟对有清三百余年以来关于计东的研究进行述评,以期为计东研究的进一步展开提出可行的路径和策略.
  • 摘要：研究卧箜篌的最初文献是《史记》记载的箜篌瑟,至今为止古今文人、学者都认为箜篌瑟是箜篌与瑟两种乐器,事实上,箜篌瑟并非两种乐器,而是卧箜篌的最初名称,因卧箜篌源于瑟,故有此名.《史记》记载的箜篌瑟与卧箜篌的形制大不相同,从箜篌瑟到卧箜篌,形制发生了较大变化,这一变化包含了两个方面,一是弦柱从危柱变为通品,二是弦数从二十五弦变成四弦.
  • 摘要：《天乐正音谱》从天主故实、教义、礼仪和奉教情感四个层面表达天主教传播主题,在历代散曲中独树一帜.作者吴历身经亡国之痛、亲友之殇,后半生转信天主,散曲以包容性、歌咏性等质素,契合了其传播天主教的意图,并借此拓展了自身的文体功能.
  • 摘要：汉地本土七言赞产生于刘宋,其七言形式之采用与汉译佛经七言赞、七言(偈)颂有直接关系.唐五代,汉地本土七言赞数量较其前剧增;北凉玄始十年(421)至初唐、盛唐、中晚唐五代,汉地本土七言赞的内容由紧紧依附汉译佛经到逐渐摆脱其牢笼;中晚唐五代,汉地本土七言赞的审美化进程也大大加快.
  • 摘要：儒佛论争是宋代重要的文化现象,两派思想的交锋主要通过“文战”的方式呈现.契嵩采用“以文护法”对抗儒生“以文排佛”,“道”是双方评判“文战”胜负的依据,也是双方评价文的标准.“重道”不能简单地理解为对文学性的破坏,追求文章思想的深度和高度是“重道”的重要内涵.欧阳修的古文及影响直接推动了契嵩系统地思考文与道的问题,也引发了契嵩对欧阳修之文不及“性命之学”的批评.契嵩以古文家的论敌形象出现,缺乏对古文家身份的认同,实为北宋前中期“古文运动”的改革对象.
  • 摘要：晚清重臣孙毓汶具有较高的文学素养.其现存手稿《迟盦集杜百首》乃孙氏同光之交返乡丁母忧所创作的大型五律体集杜组诗.该组诗内容丰富,情感真切,对仗押韵,起承转合自然,既有田园述怀的传统格调,又有家国时代特色,可谓晚清集杜诗的代表.之前于同治六年(1867)所撰的《蜀游日记》亦多处引用杜甫诗句,且以杜诗为眉批.由此可见杜诗对孙毓汶创作的深刻影响.
  • 摘要：《诗经》中以《周颂·时迈》等为代表的部分郊庙告祭乐歌在功用方面经历了从特定仪式的特定抒写到某一类仪式通用乐歌的转变,在这一转变过程中,乐歌原本的抒写内容不再被强调,仪式象征意义进一步加强,抒写主体也由原本的特定个体变为所有符合仪式身份要求之人.《诗经》告祭乐歌的这一仪式应用特色对后世郊庙告祭乐歌产生了极其深远的影响.
  • 摘要：现代性与乡村日常生活之间的矛盾冲突,构成了20世纪中国文学场中的一道鲜明色彩.乡村日常生活具有重复性与单调性、自然性与恒久性、经验的固化与思维的惰性、纲常伦理与礼仪习俗的伦理作用等特征.这些特征与现代性之间形成矛盾.20世纪90年代之前,大多数作家还是站在现代化立场上,以文学的形式批判乡村日常生活,90年代之后,乡村日常生活以正面的形象进入作家视野,他们认为传统与现代、城市与乡村之间不是简单的冲突与对立,而是相互融合的.
  • 摘要：宋人素来十分重视整理、考订前代诗作,常常将其稍做修改,化用于诗词之中,一面力求还原古人造语用字的本来面貌,一面凭借自身才华改定前人诗中字句.其诗词作品也大量祖述前代诗句,并在诗话中对此类问题进行讨论.本文从宋代诗词以“类唐”为高的评判标准入手,就宋人出众的文才和其所面对的难以超越的唐诗成就这一处境,探讨该现象形成之原因.
  • 摘要：宋代甓社湖风景优美,邻近繁忙的运河航道,应举、赴任、奉使、迁贬等羁旅之客甚多.宋代诗人笔下的甓社湖多与“甓社湖珠”这一异事有关.“甓社湖珠”典故的本事始于北宋中期,最初代表一种奇闻和能够应验的祥瑞,是科举应谶心态的反映,后来亦借指英才、幻象等.虽是一段有据可循的佳话,但经比较、考证,可发现它应属宋代内陆湖上的海市蜃楼现象.宋以后,其成为一种诗歌意象和典故,是宋代和以后文人、学者的传伪.宋诗中有三十余首直接涉及甓社湖,书写角度多样,在题材和意象如祥瑞、英才、幻象、隐逸、清冷等方面开创了后世相关诗歌的格局.
  • 摘要：北宋禅僧灵源惟清之著作世所罕见,新出和刻影印本《灵源和尚笔语》一书,收录惟清79通书简,来源清晰、首尾完整、内容丰富,是考察北宋佛教文化史以及僧徒与文人、佛教与儒林相互交流之重要资料.通过细读书简文本,广涉禅宗文献及士大夫作品,考释全部79通书简之受主共31人,纠正前人疏误,提供新材料及新阐释,从中可见北宋禅宗之学术化、文字化与世俗化,亦可见儒者与禅门交往之密切、浸染佛理之深入.这些书简不仅能够揭示出僧徒之社交网络,对理解禅门、政事、儒林及文苑四者之交互影响亦不无裨益.
  • 摘要：在“子史衰而文集之体盛”的唐宋至近古时期,文士编集仍有意模仿子书,以求成一家之言,表现在文献形制上的典型特点便是文集内外篇分帙.在文集编次源流中,内集一般指作者之正集,而外集则为掇拾散佚作品而成的补编.但由于受子书分内外篇的影响,别集内外分帙又具有了内精外粗、编子书入集等体例质素.倘别集作者身份为儒士,在编次文集时往往内儒学而外佛老;倘别集作者身份为僧道,则往往内佛老而外儒学,从中皆能勾勒别集编纂受子书影响之痕迹.
  • 摘要：以《白毛女》等为代表的“典范土地革命叙事”有其独特的叙事策略,即为佃户或债户设置一种生存绝境,运用“催租逼债”情节模式,将农民的贫困单纯归因于地主剥削,将地主形象恶霸化,将贫民形象高尚化.这类叙事在今天看来固然存在明显的局限和偏颇,但历史地看,亦有其哲学、政治、伦理和美学依据.对其偏颇局限、特有的真实性及文学、社会的价值,应给予客观公正、恰如其分的评价.
  • 摘要：“以词为曲”的讨论旨在立足曲体演变的轨迹,讨论词体与其交织和介入的方式、过程与风貌.宋金元时期曲兴之际多出现“亦词亦曲”的作品,后期张可久等南方曲家则致力于曲境的构建和“文律兼美”的文体标准;明代传奇剧曲创作涵盖“填词入曲”和“词家语”两种词体介入方式,南曲创作则体现出“类词化”的倾向,追求文辞绮靡的浓艳风貌;清初曲体演变的回归在于词体兴寄观念的再现,以及为反拨晚明散曲创作而崇尚元后期北曲之风.总之,在探求“以词为曲”内涵转变的同时,也能够基本厘清词曲文体交互的阶段性特征.
  • 摘要：目前学界新发现的“秦观佚诗”《梅花百咏》系伪作.从文献的角度,无论是内证,还是外证,均无法说明新发现的《梅花百咏》是“秦观佚诗”.该组诗歌应是在发端于南宋中后期之咏梅风潮的影响下,明人追和元人冯子振和中峰和尚之作.
  • 摘要：有些明清小说作家在创作一部小说时往往几易其稿,如此一来,同一部小说因先后流传于世而产生了不同版本并呈现出不同的文本形态.在传播过程中,明清小说的文化商品属性也促使评点者、书坊主、编选者等以不同方式,不同程度地介入小说文本,他们既对小说文本予以加工改造,又不断将名目不一的众多“副文本”植入小说,由此导致小说文本形态处于不断变动之中.同一题材系列小说文本形态的“流动性”更为显著.
  • 摘要：20世纪30年代民族战争初期,从哈尔滨走出的流亡东北作家,使东北文学现象、作家活动及艺术创作成为中国文学史叙述中无法回避的一抹亮色.民国时期哈尔滨的文人活动、文学机制也因此与中国现代文学的发展变迁产生了千丝万缕的联系.本文尝试从沦陷前哈尔滨新文学团体的产生、沦陷时期哈尔滨“文人圈子”与“杂志同人”活动的史料入手,探讨哈尔滨本土的文学机制是如何影响与形塑现代文坛整体视野中的东北文人的.
  • 摘要：伴随着中国社会的三次个体化浪潮,中国电影也将特殊的个体化历史时期和其主导力量的差异表现在影像叙事中.尤其在20世纪80年代的电影中,电影通过描绘个体的牺牲、女性的呐喊和男性的解放表现了快速成长的个体主体性.只是在大部分情况下,被合法化的个体诉求仍通过国家化的叙事策略来婉转表达.
  • 摘要：曾灿是清初著名文人集团“易堂九子”之一,以能诗著称,曾编撰大型诗歌选本《过日集》,在当时影响很大.本文主要梳理曾灿及其诗文、诗选的研究状况,对其生平、著述和“易堂九子”研究中的相关问题进行分析评介,指出已有研究的成绩和不足,展望未来研究的方向.
  • 摘要：《励耘学刊》(《励耘学刊》文学卷)是由北京师范大学文学院2005年创办的学术集刊,每年一卷两辑,每辑35万字左右。《中文社会科学引文索引(CSSCI)(2017-2018)》来源期刊。主要刊发海内外具有原创性的文学研究论着,旨在交流学术信息,展示学术精品,维护学术规范,推动学术健康发展。一经刊用,赠送作者样书2册,并致薄酬(包括网络和光盘使用费)。
  • 摘要：元代是我国历史上第一个由少数民族掌权的大一统王朝,颠覆了以往由汉族执掌国家行政的政治格局,处在我国历史上颇具特色的时期.多族共居,文化上各族相互涵化,多元文化并存且共同发展,呈现了不同于其他时期鲜明的、独有的特点.元代宽松的文化政策保证了文人士大夫可以无拘束地抒发自己的性情,有了自由的环境和空间就有了更大的发展,一方面是元代文人社会地位的跌落,另一方面是文士以文为生的态度的确立.
  • 摘要：抗战诗歌作为特定时代的诗歌写作,就其命名而言,主要与题材和主题有关.这样的取向在很大程度上会制约诗歌的面貌,并让后来研究者形成某种简单化的印象.事实上,抗战诗歌在正面表现抗战题材的过程中,会由于诗人心态、创作习惯、生活道路等主客观原因而存在复杂化的倾向.本文主要以臧克家在这一时期的诗歌创作为例,分析他在抗战时期的创作道路、民族国家主题的书写与多样化的实践等内容,不仅可以深化对抗战诗歌乃至抗战文学的认识,而且有助于重识臧克家的诗歌创作.
  • 摘要：苏轼“自我”在其作品中的“层出不穷”是一种直观而强烈的阅读印象,这一印象在很大程度上源于苏轼笔下频繁出现的自称.第一人称作为“发声点”与自我剖析的标志,不仅在形式上强调作者自我的存在感,更附带诸多个人化的体验,清晰地凸显于文本当中.第三人称制造了苏轼与笔下自我之间的区隔感,体现了作者对自我的客位审视,并以其各自的含义和语境,含蓄传达出作者的自我体认.自称的大量使用及其表达功能,不仅展现了苏轼强烈的主体意识,更以其暗含的“反观自我”视角,提供了了解作者自我认识及其内心体验的有效途径.
  • 摘要：保存在曾慥《类说》中的《异闻集·霍小玉传》梗概与今本有很大差别,尚未引起研究者关注.笔者首先通过梳理《异闻集》《太平广记》《类说》这三个流传环节,基本排除了钞刻之误的可能,认为《类说》保留了《霍小玉传》的原始面貌.通过分析南北宋人对《霍小玉传》的征引与著录,确证了《霍小玉传》存在《异闻集》本和“世传”本两个系统.结合李益生平尤其是婚姻的前人研究,尤其是利用了2008年出土的《李益墓志》与《卢氏墓志》,将其与《霍小玉传》两系统内容进行比对,发现“世传”本与史实相龃龉之处,《异闻集》本皆无明显矛盾.故《霍小玉传》的原始面貌是讲述报应故事的纪实之作,题为《郑氏》更为妥当.《霍小玉传》的版本流变对研究《异闻集》《太平广记》《类说》加工与改造所选小说有重要意义.
  • 摘要：张次溪先生的《清代燕都梨园史料》是戏曲研究的重要史料,其中大量的观剧诗不再停留于简单的记述或对单一演员的描绘,而是承袭了古典文学的“诗品”传统,是结合古典美学系统中的“品文化”所进行的一番独特考察,所以这些观剧诗还应被视作诗品的流裔与“品文化”的延续.笔者以《清代燕都梨园史料》为依托,集中在评点伶人的观剧诗中,分析其如何建构“以诗品花”的系统,以及这种评点方式在发展与流传过程中所形成的美学标准,追问这一独特评点样式的渊源及其美学价值.
  • 摘要：习惯上认为《西厢记》是一个写出了诸多矛盾的具有“复杂性”的作品,而少有人关注原著《莺莺传》所表现的“复杂性”.本文提出,《莺莺传》中转折复句数量颇多,增加了叙事的波澜,更凸显了人物性格心理的复杂性.这种语言特点、叙事特点与作者元稹的经历、性格及学者谈及的这篇作品的自传性成分有密切的关联.
  • 摘要：朱熹为南宋理学之集大成者,其墓志铭书写融议论于叙事抒情之中, 带有显著的义理化倾向.“即文以讲道”的墓志铭文体观,构建起“明义理、切世用”的价值功能取向,而“删取其大者”的选材标准,料简刮摩,使其风格清明峻洁,雍容自然.文集中女性墓志铭的书写,成功地塑造了一批既守持又冲破儒家传统道德标准的女性典范,此为朱熹理想型女性世界的集中体现,从而拓展了墓志铭的表现范围.朱熹致力于理学思想的传播,在继承史传叙事传统的基础上,区别于史学家、经学家、文学家的墓志铭文体书写,对后世碑志文创作产生了重要影响.
  • 摘要：《全元文》的出版为相关领域研究者提供了极大方便,推动了元代文史研究工作.但由于文献资料浩繁、流传方式多样,仍存有失收遗漏现象.现据《中国书法全集》,增补《全元文》失收的文章14篇,涉及作者12人,其中倪瓒文3篇,张雨、黄公望、柳贯、陆继善、钱惟善、陈绎曾、王蒙、陈基、陶宗仪、陈世昌、沈右文各1篇.

    励耕学刊（文学卷）的期刊信息

    • 创刊时间：2005
    • 地区：-
    • 语言：中文
    • 热门主题：-
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