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刘浩;
郑州大学文学院;
高德夫; 知识分子; 传统; 现代;
机译:摩西·迈蒙尼德斯医疗工作中的“灵魂和灵魂的运动”摩西·迈蒙尼德斯医疗工作中的“灵魂和灵魂的运动:迈蒙尼德诞辰875岁的现代思考”
机译:十二生肖的杰德·布赫瓦尔德(Jed Z. Buchwald)和黛安·格雷科·约瑟夫维奇(Diane Greco Josefowicz)的密码:巴黎十二生肖:对古埃及文物的一场不可能的争论如何引发了宗教与科学之间的现代争论。普林斯顿:普林斯顿大学出版社,2010,vi + 428pp,$ 35.00,£24.95 HB
机译:灵魂概念的本质:灵魂概念如何影响宗教信仰之间的道德推理
机译:传统模式与现代方法之间的气候与形态的比较分析:布什尔传统背景的案例
机译:在现代世界与后现代世界之间:西奥多·W·阿多诺(Theodor W. Adorno)对音乐媚俗概念的挣扎。
机译:弗洛拉·布里奇(Flora Bridge)·巴里·阿尔弗雷德·欧内斯特·查普曼·阿米亚·库马尔·查特吉·休·华兹华斯·康福德·塞西尔·弗朗西斯·库尼夫·爱德华·卡本·戴维斯·约翰·哈维·格林·约瑟夫·多诺万·哈姆利特·罗伯特(鲍勃)高·雷蒙德·洛·金·弗雷德里克·兰斯利·爱德蒙·雷内·勒库蒂埃·阿拉斯泰尔·威廉·麦克斯韦·马修·罗伯特(马特)尼利
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:关于审查罗夫诺核电厂4号机组现代化方案的专家访问报告。乌克兰罗夫诺,1995年10月2日至12日
机译:在由至少第一和第二基本半导体接触形成的第一行半导体器件中形成的全面霍夫多普法克半吉利德型凝胶,该第一行和第二基极接触与第一吉利德型混合,并且导电率高于半吉利德型,并且相对较小的发射体与第一吉利德型相对,第二黄变相反当在第一和第二基极接触点之间连接一个插接的sbron时,并且在第一和第二基极接触点之间形成了一个绝热负负weerstandskarakteristiek,显示了这种半geleleiderinrichting。
机译:在由至少第一和第二基本半导体接触形成的第一行半导体器件中形成的全面霍夫多普法克半吉利德型凝胶,该第一行和第二基极接触与第一吉利德型混合,并且导电率高于半吉利德型,并且相对较小的发射体与第一吉利德型相对,第二黄变相反当在第一个和第二个基础接触之间连接一个插接的sbron时,在第一个和第二个基础接触之间就形成了一个绝热负的weerstandskarakteristiek,显示了这种半geleideriderrichting。
机译:用于在多种材料上分离和去除传统和现代涂料体系的除漆清洁剂,包括多种溶剂,至少一种含甲基缩醛的缩醛和至少一种高沸点组分
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