从人性论的角度略谈荀子的'他律'——兼论康德的'自律'

摘要

荀子关于人性的观点被学界广泛地定义为是一种"性恶论",在这样的一种人性论的基础之上提出的自然而然地便是人需要"他律"才能回复道德的这样一种观点.事实上,荀子被严重地误读了.荀子不但不否认人类的道德意识,而且将其作为人性本善的自然表现.从真实意义来说,他的"他律"有人性本善的根基,是真正的自律.康德和荀子在关于道德的思想中虽然拥有许多非常相近的地方,但是康德"自律"的道德性观点却根基于人性的不善不恶,则他的所谓的道德"自律",并没有坚实的人性基础,因而并不能通向人性本善.可以说,康德毕生所追求的道德上的自由和"自律",其实是外在于人性本善的他律,不具备人性的自觉与自醒.