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张晓芒; 田立刚; 关兴丽;
南开大学哲学院,天津 300071;
天津商业大学公共管理学院,天津 300134;
历史选择; 信念建设; 逻辑理性;
机译:数学无穷与中介逻辑(下)——关于会△y/△y有意义dy/dx是切线的斜率在中介逻辑中的逻辑数学解读与逻辑分析
机译:罗斯,J.,2016年。在博物馆和历史遗迹中解读艰难的历史,罗曼和利特菲尔德,兰纳姆,博尔德,纽约和伦敦,平装,£ 23.95,pp215
机译:痴呆,轻度认知障碍和主观认知障碍患者六个月的妄指数:解读认知障碍中Deli妄指数的关键
机译:“Xiehe六个原则”视角下的“文人绘画”中的艺术特征解读
机译:案例研究:理解的六个方面揭示了示例历史老师在中学历史教室中如何教授历史思维技能。
机译:在喀麦隆大规模药物管理历史对比历史中的两种领域的鉴别敏感性:喀麦隆大众药物管理历史:显微镜和分子技术在直接观察治疗的六个月内监测皮肤微诊断的相关性和分子技术
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:解读线性逻辑中的线索
机译:用于执行图像编码的系统,例如编码或解码,具有编码逻辑单元,当确定当前像素使用索引颜色历史进行编码时,该编码逻辑单元将像素作为索引值编码到索引颜色历史中
机译:逻辑电路装置,用于选择性地将多个电路数据分配给多个可编程逻辑电路,以使总功率最小,同时保持必要的处理性能
机译:在基于处理器的系统的预测系统中,历史记录中上下文历史记录的逻辑级别降低的操作折叠
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