论蕺山之学的'独体论'建构及其思想特质

摘要

晚明浙东大儒刘宗周(1578-1645)提出以慎独之学统贯儒家圣学,以此发明人心本然之善,以益于世道教化.宗周所建构的慎独立极之学,是心性合一之学,是本体工夫统贯之学,是救世证圣之学.宗周对朱子"独知"说,既有审慎的批评,更有重要的推展发挥,使"独知"概念不仅具有本体性的理论地位,更成为工夫落实的一个重要途径.独知既是独体之知,可上达天命之性;更是慎独工夫,可与<中庸>诚明之道相互配解.<中庸>言性到极致处,终不脱于尽心;<大学>言心至极致处,终不脱于复性.性宗与心宗,在极致处通贯为一体;在工夫论上,则归宗于慎独.宗周通过参合<学><庸>,以其独体论和慎独工夫论,全面克服了宋儒心性论、工夫论中的支离之病,充分呈现了宗周理论建构的统贯圆融.