学术工具
退出
我的积分:
中文文献批量获取
外文文献批量获取
方坚伟;
广东省外语艺术职业学院 广东广州 510640;
司马迁; 天官; 数术; 改制;
机译:先秦三个儒学经典的继承与发展-主题建模在中国古典语篇分析中的应用
机译:Peng, Guoxiang 彭国翔, Interpretation and Examination of Confucian Tradition: From Classical Confucianism, Neo-Confucianism to New Confucianism 儒家传统的诠释与思辨——从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学
机译:488 GTB是法拉利本身。它是继承传统的正统继承者。
机译:中国传统女性性别角色的古老渊源:先秦至汉代的历史回顾
机译:印度尼西亚Tenganan Pagringsingan磨磨传统纺织品的文化特征:作为保护和继承当地智慧的工具的推广
机译:女性偏好的继承在伴侣识别系统中发挥作用。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:威慑作为维护美国先秦地位的一种手段
机译:传统和非继承的wiwax网络之间的传输
机译:使用继承的传统协议将状态信息传达给客户的系统,方法和计算设备
机译:继承信息管理装置,继承信息管理系统,继承信息管理程序,继承信息管理方法
抱歉,该期刊暂不可订阅,敬请期待!
目前支持订阅全部北京大学中文核心(2020)期刊目录。