《文心雕龙》“受命”解

摘要

董仲舒继承先秦神秘唯心主义受命说发展出解释封建王权正统性的受命论,其经今文经学家大力推广,逐渐滥觞于谶纬。对受命论内核的接受没有今、古文经学的区别,刘勰循经学大师郑玄融通的经学观念,加上魏晋南北朝频繁的政权更迭实践,对受命论持接纳态度,表现在他的《文心雕龙》出现三处“受命”。在《诠赋》篇中,刘勰借受命论为工具,与其文学观和拟人化批评话语结合,使“赋受命于诗人”具有丰富的语义层。