论三家画史的延续性

摘要

古代中国画史，俞剑华先生在其文章《怎样编著中国画通史》中说，“古代的中国画通史仅有《历代名画记》、《图画见闻志》和《画继》三种”。①《历代名画记》（下称《名画记》）所载画史“自巢燧以来”②迄唐代会昌元年（８４６）而止，郭氏的《图画见闻志》（下称《见闻志》）是接《名画记》写起，又自会昌元年至宋神宗熙宁七年（１０７５），邓氏《画继》又接郭氏，从“自若虚所止之年”③到南宋孝宗乾道三年（１１ ６８）。若仿之正史，则可说《名画记》犹之《史记》，《见闻志》与《画继》则相仿佛于《汉书》与《后汉书》。史家治史，强调先通四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》，而我们研究画史画论，也应该先通会这三家画史。研究并了解了这三家画史，可以帮助我们认识远古、中古时代绘画一道的发展状况，从而借古鉴今、以史为目，认清当今绘画的发展。 这三家画史，具有连贯性，单从时间上，即是前后依次，续接而起。在写史的方法上；基木上是史论结合、以史为主，其绘画思想也具有相似、相近的地方。三家画史的内客可以说是包罗万象，涉及面极广，而这里，作者就三个方面的问题来探讨它们之间的相互姻妞＼内在联系。 一、关于绘画的文学性 中国文化，在汉以前，是重视治经史...