湘黔边区山地民族的'面具之道'——兼与列维-斯特劳斯的面具观对话

摘要

面具作为湘黔边区的土家、苗、侗等山地民族进行傩祭、傩戏表演时的"显圣物",将神话传说中的诸多神灵形象予以再现,在静态中呈现出正/反、善/恶、圣/俗等二元对立的结构关系,而在具体的仪式操演过程中,面具的使用被情境化,其动态的实践和意义的获得要通过三元甚至多元的结构关系来展开,复杂程度远远超出列维-斯特劳斯关于面具及其神话的二元对偶结构模式.因此,对湘黔边区山地民族的"面具之道",必须放置于仪式过程的动态语境中,并结合皮尔士的三元理论来分析,才能获得合理的阐释.