论'为善无近名,为恶无近刑'的内在逻辑

摘要

对于《庄子·养生主》中"为善无近名,为恶无近刑"的理解,各家观点不一.如果将其置于庄子认识论与养生论的双重语境下,即可呈现如下逻辑:善、恶与名、刑相对应,庄子从养生立场反对名、刑的同时,意味着从认识层面质疑世俗善恶的标准.善恶标准具有相对性、不稳定性,甚至有可能威胁到生命,鉴于此,庄子并非以"为善""为恶"为处世原则,而是主张"无为善""无为恶".由于名、刑、善、恶源于有为、有知,故"为善无近名,为恶无近刑"最终指向了"无为而去知",即所谓"缘督以为经",其结果是既能使内在精神自由驰骋,又能使外在形体远离祸患,与《养生主》养身又养神的主旨相合.