再探韩非道论

摘要

中国哲学史的研究对于韩非有个罕见的"歧视",那就是很多学者以为他没有道论可谈,主要原因大概是一种相沿成习的偏见.至于承认韩非有道论的学者,对其道论的诠释非常分歧,大略有以下几种解说:一、君术,"道生法";二、规律;三、生成说与生成加规律说;四、自然总体加生成说;五、本体(形而上学而非宇宙论);六、气论;七、模糊、不详的解说.蒋重跃2013年《古代中国人关于事物本体的发现:"稽"字的哲学之旅》一文是近年关于韩非道论的力作,此文将关键摆在"稽"字,是至为正确的做法.可是蒋重跃的解释不合于韩非的原文,因此不能令人满意.理解韩非道论,还有别的难字,特别是"纪"字."稽"字采用合、同义,"纪"字采用开端义,然后审酌韩非关于"道之情"的说法,提出道应是无,如此可以读通韩非关于道、物、理的相关原文.韩非以无为道,成为其修养论与统御术的基础,道与德、气的关系也可因此而说明得更清楚.