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性善论与人的存在——理解孟子性善论哲学的入口

     

摘要

性善论是一个“传统问题”,但其具体意蕴则体现在“自我”的追问与反思之中.只有将作为传统问题的性善论与作为做具体追问者的“自我”,纳入、整合到“问题性情境(生存论困境)”之中才能进入性善论阐释的通道.从生存论自身困境出发,性善论的阐释要避免形式主义,而要紧扣着内容本身,即不是采取一条认知主义取向的形式性路径,而是让充盈着内容的生命存在活动自身得以绽露.理智之思根源于生命存在活动,以之为出发点,以之为内容,以之为目的.思作为生命存在活动中的内在觉悟,避免了舍而不耘、拔苗助长的“本心之失”,使得生命存在活动成为丰盈内容与理智觉悟的浑融为一.存在活动与思之觉悟的统一,奠基于并融合于“必有事焉”的具体行事活动.在孟子哲学中,一直被忽略和掩盖的“行事”概念,具有基础性意义,是领悟性善论真意的根基.由此,追问性善论意蕴的生存论困境,与作为理解孟子性善论根基的具体行事活动,就融会一体,并将性善论的意蕴昭示为哲学式的生存活动自身,经由“说我者”之追问而生成、造就出本己的内容.

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