中国古代音乐的功能及其实现方式——'子夏论乐'新考

摘要

子夏认为新乐可能给社会带来动乱,而古乐则可以起到稳定社会秩序的功效."子夏论乐"既是<乐记>的主要思想来源,又是立论的主要依据.今人觉得子夏言过其实,为音乐披上了神秘主义外衣.其实,子夏所论之乐足非听赏性的仪式音乐,这种音乐的社会功效是仪式与音乐一起实现的,后人在谈论其功效时通常忽视了仪式,以为只是音乐自身就能产生的.对此,子夏本人是很清楚的,只是后人才把仪式音乐中的仪式抽掉了.虽然根据古文献可信度的经验和形式逻辑的推理可以相信周代雅乐确实产生过良好的社会功效,但要证明周代雅乐确实如子夏所说,就必须找到像周代雅乐那样可以产生重大社会功效的音乐.笔者2000年在我国西部做传统音乐的田野工作时,发现陕北礼俗音乐就具有这样的社会功效.