论庄子哲学中的“知”

摘要

庄子立足于人的生存状态与“知”的关联,把“知”区分为不同的层次,并指出其限度.经验之“知”无法超越经验的限度而具有不确定性,同时助长了人与世界的分裂.名辨学派沉溺于“物”而不关注入的生存状态而沦为概念游戏.儒家的仁义扭曲、背离人的天生自然的内在本性,造成道和入的本真存在的双重遮蔽.通过对以上三种非真的“知”的形态的消解和否定,庄子提示了人的本真存在意义上的“真知”.在道的不断敞开中,人不断成为“真人”,知不断成为“真知”.人和万物实现了各自的自然而自由的本性,共同“游”于一个“至美至乐”的世界.