論曾鞏《南豐曾子固先生集》所收《全真庵》的真僞問題

摘要

《中華再造善本》影印金平水刻本《南豐曾子固先生集》卷二七收《全真庵》一篇,題、文如下:全真庵九牧獻金,夏禹鑄以爲鼎,九州山川草木百怪之象,莫不在焉。其歷乎萬世,有時而隱,有時而顯,其隱也莫知所去,其見也莫知所來,世以爲神鼎云。人神其鼎,而鼎不知其神,此其所以爲神也。人視其鼎,欷歔諮嗟,有愛其鼎之爲器而不精察其鼎之文象者,有愛其鼎之文象而不究其鼎之全質者,皆非善觀鼎者也。且文象百變,其爲鼎象則一也;文象雖假,其爲金則真也。一變而百,百歸乎一,假不異真,真不異假。