世界公民和理性破碎的世界——雅斯贝尔斯的普世主义信念

摘要

雅斯贝尔斯是二十世纪德国最重要的哲学家之一。他在《哲学回忆》中给自己提出了两个任务,第一是厘清政治和道德的前提和条件,第二是从世界公民的视点来看待自己和政治思想的关系。雅斯贝尔斯还提出了非精英哲学的想法:“我的目标是做这样一种哲学,这种哲学是人就能理解,不是少数(思想)贵族的玄奥游戏。”这样的哲学之所以重要,是因为普通人可以由此影响政治家。哲学从道德和理性去影响政治家,是为了保证和平,不让他们把人们带向战争和残杀。普通人一起努力,才能保障世界和平,“要起有效的领导作用,靠的是真理,不能光靠哲学家、国王或超人,真理只有通过公共话语和思想争论才能显现出来。”雅斯贝尔斯强调,一国公民和世界公民并不矛盾,每个人都可以像阿伦特一样———“认同(一国的)宪法,”让她成为一国的公民;“保持内心的独立”,让她成为世界公民。自从古希腊时代,“世界公民”和“普世主义”就联系在一起。在斯多噶学派那里,“世界城邦”(cosmoplis)和“世界公民”(cosmopolites)是同一个意思。十八世纪欧洲启蒙运动时期,康德区分了国际社会权利和普世权利。国际社会权利涉及的是国家与国家的关系,而普世权利涉及的则是个人与国家的共存,其中个人...